马克思主义经典作家关于战争与和平问题的基本观点研究

作者：编者:李慎明|总主编:俞可平

页数：198

出版社：人民出版社

出版日期：2017

ISBN：9787010172156

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内容简介

　　《马克思主义经典作家关于战争与和平问题的基本观点研究/马克思主义经典著作基本观点研究丛书》由“马克思主义经典著作基本观点研究”子课题“战争与和平问题”研究报告编辑而成，包括三章：第一章，马克思主义经典作家关于战争与和平问题的基本原理；第二章，非马克思主义关于战争与和平问题的代表性观点，其中又分资产阶级关于战争与和平问题的代表性观点、第二国际机会主义者和冷战时期前社会主义国家以及法共、意共一些人关于战争与和平问题的代表性观点；第三章，在战争与和平问题上需要澄清、破除的错误认识和需要结合新的实际丰富与发展的理论判断。

目录

节选

　　《马克思主义经典作家关于战争与和平问题的基本观点研究/马克思主义经典著作基本观点研究丛书》：　　潜在于家庭中的奴隶制，是随着人口和需求的增长，随着战争和交易这种外部交往的扩大而逐渐发展起来的。②社会又有了新的阶级划分，除了自由民和奴隶的差别以外，又出现了富人和穷人的差别。③在实行土地公有制的氏族公社或农村公社中（一切文明民族都是同这种公社一起或带着它的非常明显的残余进入历史的），相当平等地分配产品；如果成员之间在分配方面发生了比较大的不平等，那么，这就已经是公社开始解体的标志了。④　　私有财产在历史上的出现，绝不是掠夺和暴力的结果。相反，在一切文明民族的古代自然形成的公社中，私有财产已经存在了，虽然只限于某几种对象。私有财产的形成，到处都是由于生产关系和交换关系发生变化，都是为了提高生产和促进交流——因而都是由于经济的原因。在这里，暴力根本没有起任何作用。显然，在掠夺者能够占有他人的财物以前，私有财产的制度必须是已经存在了；因此，暴力虽然可以改变占有状况，但是不能创造私有财产本身。⑤　　恩格斯指出，阶级最初是经过两条道路产生的。　　第一条是社会职能变成对社会的统治，公仆变为主人。在古代氏族公社中，一开始就存在着一定的共同利益，维护这种利益的工作，虽然是在全体的监督之下，却不能不由个别成员来担当。这些职位被赋予了某种全权，这是国家权力的萌芽。生产力逐渐提高，较密的人口在一些场合形成了各个公社之间的共同利益，在另一些场合又形成了各个公社之间的相抵触的利益，而这些公社集合为更大的整体又引起新的分工，即建立保护共同利益和防止相抵触的利益的机构。这些机构，作为整个集体的共同利益的代表，在对每个单个的公社的关系上已经处于特别的、在一定情况下甚至是对立的地位，它们很快就变为更加独立的了，这种情况的造成部分地是由于职位的世袭（这种世袭在一切事情都是自发地进行的世界里差不多是自然而然地形成的），部分地是由于同别的集团的冲突的增多，使得这种机构越来越必不可少了。社会职能对社会的这种独立化逐渐上升为对社会的统治，起先的公仆在情况有利时逐步变为主人。在这种转变中，最后各个统治人物结合成一个统治阶级。　　除了这样的阶级形成过程之外，还有另一种阶级形成过程。农业家族内的自发的分工，达到一定的富裕程度时，就有可能吸收一个或几个外面的劳动力到家族里来。在旧的土地公有制已经崩溃或者至少是1日的土地共同耕作已经让位于各个家族分得地块单独耕作的那些地方，上述情形尤为常见。现在人的劳动力所能生产的东西超过了单纯维持劳动力所需要的数量，维持更多的劳动力的资料已经具备了，使用这些劳动力的资料也已经具备了，劳动力获得了某种价值。但是公社本身和公社所属的集团还不能提供多余的可供自由支配的劳动力。战争却提供了这种劳动力，在这以前人们不知道怎样处理战俘，因此就简单地把他们杀掉，在更早的时候甚至把他们吃掉。但是在这时已经达到的“经济状况”的水平上，战俘获得了某种价值，因此人们就让他们活下来，并且使用他们的劳动。这样，不是暴力支配经济状况，而是相反，暴力被迫为经济状况服务。奴隶制被发现了。这种制度很快就在一切已经发展得超过古代公社的民族中成了占统治地位的生产形式，但是归根到底也成为他们衰落的主要原因之一①　　……