作者：郭辉
页数：270
出版社：南开大学出版社
出版日期：2014
ISBN：9787310046867
电子书格式：pdf/epub/txt
内容简介
明清小说中的尼僧形象是一组重要的、特殊的、复杂的人物群像，双重的身份属性使其包含有多种文化内涵，《灵隐文丛：明清小说中尼僧形象之文学与文化研究》以其为考察对象并对其进行文学与文化层面上的双重阐释，对于全面认识明清小说的创作特点，及至佛教与文学研究、佛教与女性文学研究，都有一定的积极意义。
本书特色
明清小说中的尼僧形象是一组重要的、特殊的、复杂的人物群像，双重的身份属性使其包含有多种文化内涵，郭辉著的《明清小说中尼僧形象之文学与文化研究》以其为考察对象并对其进行文学与文化层面上的双重阐释，对于全面认识明清小说的创作特点，及至佛教与文学研究、佛教与女性文学研究，都有一定的积极意义。
目录
一、问题的提出
二、明清小说中尼僧形象研究的历史与现状
第一章 明以前古代小说中之尼僧形象
第一节 隋前古小说中之尼僧形象
一、隋代以前的尼僧教团
二、辅教之工具
第二节 隋唐五代小说中之尼僧形象
一、隋唐五代的尼僧
二、隋唐五代时期文学作品中之尼僧形象
第三节 宋元小说中之尼僧形象
一、宋元时期的尼僧教团
二、宋元时期文学作品中之尼僧形象
第四节 小结
第二章 明清小说中尼僧事迹述略
第一节 明代小说中尼僧事迹述略
一、明代文言小说中尼僧事迹述略
二、明代白话小说中尼僧事迹述略
第二节 清代小说中尼僧事迹述略
一、清代文言小说中尼僧事迹述略
二、清代白话小说中尼僧事迹述略
第三节 明清其他文学作品中之尼僧形象
一、明代其他文学作品中之尼僧形象
二、清代其他文学作品中之尼僧形象
第三章 明代小说中尼僧形象之文学与文化研究
第一节 明代尼僧的生存困境及黯淡的尼界
一、明代尼僧的生存困境
二、黯淡的尼界
第二节 明代小说中之尼僧形象
一、明代小说中尼僧形象概述
二、淫乱之媒与食人妖魔
三、《金瓶梅词话》中之尼众与闺中女性
第三节 对明中后期小说中尼僧形象的文化阐释
一、儒家性别观的影响
二、藏传佛教密宗的影响
三、醒心与娱目——作者的两种创作心态
第四章 清代小说中尼僧形象之文学与文化研究
第一节 清代的尼僧教团
一、清代尼僧教团的外部生存环境
二、清代尼僧教团的新变
第二节 清代小说中之尼僧形象
一、清代小说中尼僧形象概述
二、清代小说中之尼僧众像
三、梵门绮语火中莲花
第三节 对清代小说中尼僧形象的文化阐释
一、满族入关前性别观念的影响
二、清代女性意识高涨下的女性命运观照
三、文人的狎妓冶游传统
结语
后记
节选
《灵隐文丛：明清小说中尼僧形象之文学与文化研究》： 22.许奉恩《里乘》卷五“欧公子”中慈云庵三十六花禅：粤东慈云庵，名为清净道场，实乃色界情天，淫乱处较勾栏尤甚。有欧公子者，误人其中，耽于淫乐，以致身体尪瘦，几至殆亡，后以鱼腹传书之法方得脱难。三十六花禅除净香、净影得归欧公子外，余皆还俗择配。 后有里乘子日：“语云：’十步之内，必有芳草。’三十六花禅中而有净香，可谓翘楚矣。如净影者，一度春风，飘然不再，其拳拳敦劝至再至三，即逄比爱君，何以异是……少年选事者观之，可不凛之慎之欤！” 23.李庆辰《醉茶志怪》卷三“古剑”篇中无名老尼：静邑农家张氏，于其家灶后砖隙中得宝剑一柄，长三四寸，锋利无比，然张氏不知其为宝。有群盗夜间入室抢劫，剑自从鞘出，遍削盗人发，群盗纷纷逃遁。张氏始知其为宝。后有老尼化斋来家，口诵咒语，剑从室中腾出，随老尼而去。 24.王韬《淞隐漫录》卷一“小云轶事”中禅月寺尼妙香：小云，貌美性慧，与禅月寺尼妙香善。父母亡，流落风尘，虽与豪右接，然性爱寒士。战乱中与尼妙香重逢，妙香已为郭参戎妻矣，云亦归郭。后三人同有出世想，遂建家庵于舍旁，持戒清修。坐化时，鼻中玉柱双垂。 卷二“徐双芙”中无名老尼：徐双芙，貌美聪颖，好读书，喜奇门遁甲及谶纬之学。遇老尼两次授仙书，因修炼中被婢女撞破，遂致尸解，三十年后方得还生。而此三十年，女已在他界中轮回，变易为男身，有一番作为。 卷三“龚绣鸾”中栀子庵尼莲修及龚绣鸾：龚绣鸾，性聪慧，工帖括，为蒙师，与栀子庵尼莲修友善。有丁生，其弟从女学，两人因此结识交往，丁生所作之文皆由女删削修改。后丁生应试高中，两人结为夫妻。丁生渐作狭邪游，龚女劝之不改，竞携金远游。龚女愤恨，遂人栀子庵为尼。丁生复识曲里蔡姬，貌美有才学，纳为室。龚女闻之，几致自尽。后蔡姬亡，生归，以千金予龚女，有盗侦之，夜入其室，杀龚女卷金而逃。丁生甚悔，乃入峨眉山修道。 卷七“姚云纤”中瑞莲庵主持尼碧修：姚云纤，好弄弦缦，唱歌曲。瑞莲庵主持尼碧修，莫知其所自来，亦善曲，且教姚以剑术。不久，天下大乱，姚之父母均为贼掳去，女发誓杀尽天下贼人，尼以天数劝之，乃止。姚女后遇孙生，两情相悦，遂结为夫妻。尼所授徒有二：一为姚云纤，教以剑术；一为吴绣鸾，令其习符咒。 卷十“鹃红女史”中妙音庵尼净莲：鹃红女史程淑，有才学，人目为女学士。女与尼净莲善，常向其学画法。同郡褚生亦名下士，慕女才貌，于妙音庵会女，二人彼此均属意焉，后结为夫妇。时值贼乱，二人离散，贼统领爱女色，欲充后房，女坚拒不从，闻褚生亡，投水而死。 卷十一“妙香”中泰山斗母宫尼妙香、尼妙莲及众尼：泰山斗母官，虽为尼庵，但不避声色之乐，故游人人者颇伙。太仓吴生，游其间，与小尼妙香两相爱慕。妙香遂还俗，与吴结为夫妇，同庵尼妙莲亦归吴生。 25.王韬《淞滨琐话》卷一“倪幼蓉”中准提寺尼莲因：倪幼蓉，美而慧，喜读史书，性爱道藏，信内丹之学，入准提寺带发修行。寺尼莲因，本大家女子，未嫁而夫亡，遂负气人空门，与一生通，兼及倪女，三人遂作一床之会。后遇一道，以术杀生，乃知生为黑狐精所变，倪女遂还俗嫁人。后得道士点化，得道成仙。 卷五“刘大复”中无名老尼：演刘大复一家坎坷遭遇事。其中大复妻钟秀，有相术，言事皆中，盖其幼时曾得老尼神授。、卷六“画妖”中白衣庵尼净芸：卢生泊舟江上，遇四女子甚美，访之白衣庵尼净芸。尼净芸善诗，与众女子有诗社之约，卢生得以与四女子相会，遂娶四美归。然遭贵公子迫害，以致有牢狱之灾，归家时四美已失其踪。后卢生得一画，画中人酷似四美。生友陆云侦得四美乃画妖也，恐致灾，遂窃画焚之。卢生竞因此与之绝交。 卷八“柳夫人”中无名老尼及归志庵尼慧贞：柳氏善相术，因相得承祧之人许翟将来必有败家之行，故密为将来筹划之。其间凡购屋、迁居、掘金、拒盗等事，皆柳氏预为之。涉尼僧事有二：其一，柳氏遣老尼相许翟，言其将来必败家然后复家；其二，柳氏遣尼慧贞购许宅，并使其为翟之归家作一接引人。 26.宣鼎《夜雨秋灯录》卷三“麻风女邱丽玉”中无名尼：邱丽玉患麻风病，需过人以毒，方可痊愈，过期则不可救矣。家人为其觅得陈生，然邱女则设谋放走陈生，己则被家人遣送至麻风局，得陈生舅魂指引，复见陈生。后邱女喝蛇毒酒而痊愈，与陈生结为夫妇。此中涉尼事有二：其一，陈生寻舅至粤不知所措时，尼僧指点其求救于司空混；其二，邱女被陈父送入尼庵，老尼怜之，遂不致受苦。 ……
