明代国家祭祀制度研究

绪论 一问题的缘起与研究现状回顾 1.问题的缘起 2.研究现状回顾 二概念、理论视角与方法 1.基本概念 2.视角、文献与方法 三研究重点与结构框架 第一章明代国家祭祀的管理体系 一中央祭祀管理机构及其职掌 1.国家祭祀的总理部门–礼部及相关决策机构 2.国家祭祀的执行机构–太常寺 3.祭祀仪式过程辅助机构–鸿胪寺 4.祭祀器、物管理机构–光禄寺等 5.祭祀日期的选择机构–钦天监 6.各祭祀职能部门的运作与协调 二其他相关机构和群体 1.祭祀活动的监察机构 2.相关群体–内官 三地方政府公祭活动的管理机构 第二章国家祭祀活动与仪式过程 一常规祭祀等级及其变动 1.祭祀对象及等级的划分 2.祭祀体系的变动 3.主祭人员的分类及遣官代祀 二非常规祭祀 1.登极 2.出征、巡幸与视学 3.册立、婚嫁及之国、营造 4.自然灾害、天象异常 三祭祀程序与祭仪 1.祭祀前的准备工作及其含义 2.祭祀过程与仪式 3.陪祀与分献 四祭祀空间与器物 1.礼仪空间–坛埴及其他陈设 2.诸神贡献–祭器和祭品 3.感官设计–祭服与乐舞 五祭文文本的内涵 1.祭文的载体、内容分类及在祭祀过程中的运用 2.祭祀文本体现的意图 3.祭祀文蕴含的天、神、君、臣、人、鬼关系 第三章祭祀体系中的“神圣”世界 一天：人间与自然世界的终极秩序 1.祭祀体系中对“天”的角色定位 2.“天”论的读者：对“祀天”含义的解读与运用 二神、鬼：敬畏与驭控之间的崇拜对象 1.天神、地祗与明人的敬神观 2.祭祀体系中的“鬼” 三圣贤：昭示伦理与道德的典范 1.“圣”、“王”之争 2.塑像与木主 四配位与从祀：体系化的附祭系统 1.天地、社稷配享及其含义 2.太庙配享及其变动 3.孔子配享与从祀 第四章常规国家祭祀的现世取向 一天地、社稷祭祀：农业社会的精神演示 1.阴阳调和：天地祭祀体现的农本精神 2.土谷之神：祭祀社稷的祈福意涵 3.先农与先蚕：耕织意象的诗化 二宗庙祭祀：“孝悌”与家国观念的结合 1.“孝悌”观念的展示和倡导 2.家国一体观念的凸显–帝系传承 三岳镇、海渎、山川祭祀：标示四方之御的天下观 1.地理标识–岳镇、海渎、山川之祀 2.关于北岳祭祀的争论 四城隍、厉鬼之祀：对地方社会的掌控与管理 1.幽明共治–城隍祭祀 2.震慑与安抚–厉鬼祭祀 五帝王、功臣之祀：帝王统绪与崇德表功 1.帝王庙祭祀：圣帝贤王统系的认同 2.功臣庙之祀：人臣功德楷模的建树 六孔庙祭祀：寓教于祀的实践 1.从京师太学与阙里祭祀到天下学校之通祀 2.教、祀结合的庙学体系 七旗纛、马神之祀：邦国捍御的精神表达 1.大胜之征–旗纛祭祀 2.兴邦戡乱之威–马神祭祀 结论 1.关于明朝国家祭祀体系的整体面貌 2.祭祀体系的准宗教内涵 3.延展的讨论 附录一明朝公祭文文本汇编 附录二明朝国家祭祀乐曲及乐章 参考文献 后记