教育薪火丛书(130种)张履祥教育思想解读

作者：岳立松 邵颖涛

页数：276

出版社：山西人民出版社

出版日期：2018

ISBN：9787203105732

电子书格式：pdf/epub/txt

内容简介

　　张履祥是明末清初理学发展史上里程碑式的重要人物，他的理学思想承继朱子学说，被后世尊为“理学真儒”。　　《张履祥教育思想解读》集中了张履祥不同时期的思想结晶，勾勒出他的思想发展脉络，堪称张履祥教育思想的代表作的梳理。　　《张履祥教育思想解读》摘选其经典言论加以评论，以助读者从其语言中透视他的深邃思想。

作者简介

　　岳立松，女，1979年生，文学博士。2010年于南开大学获文学博士学位，2017年于西北大学中国语言文学博士后流动站出站，现为西安工业大学人文学院讲师。主要研究方向为明清文学与文化、园林文学与文化。参与国家社科基金项目、教育部人文社科项目的研究。已出版《晚清狭邪文学与京沪文化研究》《拨开历史的迷雾：史论》等著作。在《明清小说研究》《红楼梦学刊》《新疆大学学报》等期刊发表论文多篇。　　　　邵颖涛，1978年生，文学博士，2010年于南开大学获文学博士学位，2012年于中国社会科学院文学研究所博士后出站，现为西北大学文学院副教授、硕士生导师。主要研究方向为文学与地理空间、佛教与唐代文学。主持教育部人文社科项目一项。已出版《唐代叙事文学与冥界书写研究》《穿越时空的诤言：奏章》《三宝感应要略录校注》等著作，在《明清小说研究》《图书馆杂志》《湖北社会科学》等期刊发表论文多篇。

目录

节选

　　《张履祥教育思想解读》：　　一、祖父的行为引导　　张履祥9岁时父亲去世，致使其家贫困苦，但幸好有祖父、慈母的呵护教育使其接受了重要的启蒙教育。张履祥的祖父被称作晦庵公，未详大名。晦庵公生性豁达，虽然隐居乡里，未有功名，却颇有古君子的美德风范。传统的农民由于生活局限，都有一种只关注个人生存状态的潜意识，在以乡土农业为生存背景的古代社会，农民虽有忠厚的一面，不像市侩之徒那样势利，但他们缺乏士人“致君尧舜”“治国平天下”的理想抱负，往往“计量稼穑”，营求庄稼利益，在思想上具有与生俱来的狭隘性。然而，晦庵公却是特例，他在乡里具有仁风的君子形象。晦庵公平生心存厚道，喜好成人之美。每闻亲友间有人要做善事，便欣欣然而鼓励终成其事；一旦听说亲友间有人有损善行，遂蹙然改容，犯颜力劝他们不要继续行此恶行。这种行为秉持“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的格言，彰显了古人对善恶的朴素认知。据裴松之注《三国志》引刘备留给后主刘禅的遗诏：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”此语原是刘备垂死之际规诫儿子的肺腑之语，却成为后世善恶行为的圭臬，在民众中有着重要影响。善恶观中隐藏着“理”，合于理的叫作善，乖于理的叫作恶，这些表明晦庵公有自己判断善与恶的处事标准，他具有不同于世人的思维意识，还具有实践良知的本心志意。　　张履祥的祖父之所以有如此美德卓识，究其原委，与其喜读书有关。晦庵公并非传统的农夫形象，一生好学不倦，农闲之时手不释卷。读书每有不解之处，便恭敬地向当地耆儒宿学请教，洞彻心中的疑问，冰释学业上的疑窦。时间久了，居然对五经、史传、医卜、杂家之书无不通晓，俨然卓有成就。晦庵公的自学奇迹，缘于环境、天资、志趣几个方面。在桐乡这块文化土壤上，人文气息浓郁，历代学者辈出，正如《桐乡县志·杨园瞻礼图说》所云：“地灵人杰，夫岂偶然？”①晦庵公在学风浓厚的乡闾间磨砺志向，一心向往学问之道，以自己坚贞好学志向与善恶行为准则影响儿子、孙子。张履祥的父亲张明俊，承蒙其父教养，常以“行己率由古道，存心常畏天知”自励，室中就挂此联。张明俊深谙为子之道，事亲孝顺，其孝行为世人称颂。据说他有次赴京城参加礼部省试，忽然得报母亲卧病，于是匆忙收拾行囊打算返归故里。同窗劝告其母卧病在床，尚不严重，告诫他读书人当以科考为重，岂能缺考以致放弃功名。同窗是常人的眼光、世俗的判断，假如张父听从此语，便显示不出他的独特之处，落人世俗的认知俗套。张明俊回答很明确，在功名与亲情方面，他宁肯放弃有可能金榜题名的机会，也不愿留下“子欲养而亲不在”的遗憾。然而不幸的是，万历四十七年（1619），年仅37岁的张明俊病逝，临终时还念念不忘高堂，嗟叹不能承欢膝下，其情令人凄然悲怆。　　父亲去世时，张履祥仅有9岁，尚处懵懂无知之时，自言当时还与群儿嬉戏，不详父病内情。因为年龄尚幼，甚至未能记述父亲事迹，他对父亲的了解还是通过亲友转述而知悉的。父亲去世后，祖父怀抱年幼的张履祥，感慨“天乎哀哉！如此之幼而丧父也”。他的父亲离开人世，张履祥必须要比同龄人经受更多的困难。一般士人的家庭教育是由其父亲来完成的，父亲以社会活动和经济创收支撑家庭正常运转，一旦家庭中缺失父亲角色，母亲需要为冲破世俗眼光与应付生活压力而做出十二分的艰难努力。张履祥与其兄张履祯虽早年丧父，却幸有祖父多加护持。祖父、慈母构成了他启蒙教育的两大重心，这是众多寡母扶孤例子所无法相比的。他曾自述：“抚育教诲，出则先大父，入则先慈。自饮食立行，以及守身修业，与人交友之事，罔不有教，教罔不有泪。”换句话说，他归纳其启蒙教育受惠于祖父和母亲，得到两方面不同的指引，祖父在外开店养家，母亲在家督促学习。　　……