德昂族医药简介

作者：瞿广城，方路主编

页数：119

出版社：中医古籍出版社

出版日期：2014

ISBN：9787515205533

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内容简介

本书主要介绍德昂族基本状况、德昂族医药发展沿革、德昂族医药理论及传承方式, 德昂族对于疾病的防治和养生保健的认识、德昂族常用药物、德昂族医药起源与发展、德昂族医药理论和民间单方、验方及德昂族民间医状况等内容。

本书特色

瞿广城、方路编写的《德昂族医药简介》是在对德昂族医药有关的文献进行整理和对德昂族医药现状进行调研的基础上编写而成的。由于历史上记载德昂族医药的文献较少，并且有德昂族医药记载的文献也是描述药的多，而记录医的少。加之德昂族聚居的地区主要是在较边远地区，要长时间对德昂族医生进行追踪观察比较困难，所以对德昂族的医疗思想和核心理论挖掘得很少。

目录

节选

　　德昂族泼水节的具体步骤　　1．发出通知。每年节日前，要由大佛寺（德昂语称“首总”）里的长老佛爷向所辖村寨的小佛寺发出节日通知书。通知书包括：节日的具体时间（节日与往年不一定一致，但悬殊不会过大，一般为三天，第一天称为“西格扣嘎波”，第二天称为“西格算恩”或“西各闹”，第三天称为“西格比泰”）；本年内雨量的多或少（其依据是本年“龙王，，上天的数量，上天的龙多雨量就少，上天的龙少雨量则多）；本年大春作物的病虫害预测（主要指土蚕，德昂语称“板嘎带”）；本年谷魂落在什么植物上，并依据该植物的形状分类来推算粮食的好与差；本年内各种自然灾害和人畜疾病的流行情况；本年各种动物中的王子是哪一类，等等。通知书由佛爷或佛爷指定的专人负责分送，一般都提前十余天传递到各个村寨的佛寺，佛寺召集本村头人，告知通知书的内容，由头人去安排做好节日前的准备工作。　　2．清理水井。每年都要组织全村人清理水井，并修理盖于水井之上房屋的屋顶，房屋己损坏的，要重新修建。水井四周及道路必须清扫干净。还要在井旁搭上一个坐台，专供大年初一来水井叫谷魂的佛爷和老人就坐。　　3．采吉祥物。每户采集一小箩筐沙石（德昂语称“嘎海”），砍制新的装水龙竹桶，同时各户按自家人口数及各类牲畜每人、畜类一根5尺左右长的小树丫权（德昂语称“咳杆稠”），再配上一根一样长的竹条，竹条的竹节要砍开几个口，内放米、谷、沙石、茶等，扎成一捆，再系上红、白、黑三种颜色组成的棉线，德昂语称“万麻西孟”，留待大年初一用。　　4．修整场地。每年节日前要修整堆沙场地，并备好堆沙场地所需的木板。堆沙场地必须设在村寨的中心或东边。由于全村人随时来取用往年贡过的沙石，所以初一下午各户取回的沙都要拿到此地祭献祈祷。因节日期间村子的要道都须立寨门，所以还要准备立寨门所需的材料，东、西、南、北有几条要道就要准备几座寨门，横枋板要提前交给佛爷写好符文和画上宝剑图案后方可使用。　　5．修建竹楼。节日前一天，全寨村民集中到佛寺的广场上，用竹子修建高2米、宽1．5米左右的小竹楼（德昂语称“腾散岗”），竹楼中心用竹制成一个喷水器（德昂语称“楠板”）。楼的四周用甘蔗、芭蕉秧和茅草编制的草绳（德昂语称“卡扣”）及用竹编制的高5寸左右的花竹片（称为“然极麻”）围起来，节日开始时各户都在四周挂上五包糖粑粑（德昂语称“靠孟”，由糯米浸泡后舂细成糊，然后用蜂蜜或红糖水搅拌，用冬叶包起蒸制而成）。　　6．采集鲜花。节日第一、二天的早晨，由男女青年敲着震耳的象脚鼓到山上采摘满山遍野开放的白栗树花，这是专门为泼水节用的花，本民族称它为“波散岗”，每年都是这个季节盛开，用以装饰在泼水用的木桶或竹筒口上。　　7．浴佛泼水。采摘鲜花的人群回到佛寺，全村老少都到齐后，由佛爷和安章把小佛像抬出来安放在插满鲜花和挂满糖粑粑的小竹楼里。安章主持贡水，佛爷面对群众静坐，长老手持一把扇子，所有参加的人每人双手都扶着一个插满花束的水桶，蹲下或听或跟着念经（德昂语称“杆抖”）。后由安章手持花盘边念边向佛爷祭献，安章念完后群众也跟着念（主要是背诵）。念完后，佛爷宣读节日安排和具体做法，由于通知书用傣文写成，佛爷需边念边向群众进行讲解。然后，先由佛爷、安章、老人，其次是百姓把水倒在预备好的竹槽里，水顺竹槽流进小楼冲击小楼中的喷水器，喷水器依靠水的冲力旋转，把水喷洒向四周的佛像。　　……