作者：孔子
页数：401
出版社：中国华侨出版社
出版日期：2016
ISBN：9787511358806
电子书格式：pdf/epub/txt
内容简介
《诗经》共收录作品三百余篇，分为风、雅、颂三部分，本书用通俗易懂的语言深入浅出地对每篇作品进行了全解、译注，并生动解析了作品的写作背景、艺术特色、创作技巧等，同时，配以数百幅精美图片，与文字相辅相成，做到诗中有画，画中有诗，使读者获得丰富的想象空间和高雅的艺术享受。
作者简介
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 沐言非，原名陈思思，中南大学文学系毕业，熟悉中国古典文化，曾参与编写《论语的智慧·老子的智慧·易经的智慧》、《安身立命读易经·明心见性品心经》、《身心富足的智慧》等经典传统文化著作。
本书特色
适读人群 ：大众读者
1.译注翔实，内容几乎涉及了当时社会生活的所有方面，并用通俗易懂的语言深入浅出地对每篇作品进行了全解、详注，全方位、多层次地展示这部传世经典巨著。 2.设计独特数百幅精美图片与文字相辅相成，给读者带来身临其境般的感受。 3.科学简明的体例，注重传统文化与现代审美的设计理念。
目录
风篇
周南
关雎 2
葛覃 3
卷耳 4
樛木 6
螽斯 7
桃夭 8
兔罝 9
芣苢 10
汉广 11
汝坟 12
麟之趾 14
召南
鹊巢 16
采蘩 17
草虫 18
采 19
甘棠 20
行露 21
羔羊 23
殷其雷 23
摽有梅 24
小星 25
江有汜 26
野有死麕 27
何彼矣 28
驺虞 30
邶风
柏舟 31
绿衣 32
燕燕 33
日月 34
终风 36
击鼓 37
凯风 38
雄雉 39
匏有苦叶 41
谷风 42
式微 43
旄丘 44
简兮 45
泉水 46
北门 47
北风 48
静女 50
新台 51
二子乘舟 52
鄘风
柏舟 54
墙有茨 55
君子偕老 56
桑中 57
鹑之奔奔 59
定之方中 60
蝃蝀 61
相鼠 63
干旄 64
载驰 65
卫风
淇奥 67
考槃 68
硕人 69
氓 71
竹竿 73
芄兰 74
河广 75
伯兮 76
有狐 78
木瓜 79
王风
黍离 81
君子于役 82
君子阳阳 83
扬之水 84
中谷有蓷 86
兔爰 87
葛藟 88
采葛 89
大车 90
丘中有麻 92
郑风
缁衣 93
将仲子 94
叔于田 95
大叔于田 96
清人 97
羔裘 98
遵大路 99
女曰鸡鸣 100
有女同车 102
山有扶苏 103
萚兮 104
狡童 105
褰裳 106
丰 107
东门之 108
风雨 109
子衿 111
扬之水墠 112
出其东门 113
野有蔓草 114
溱洧 115
齐风
鸡鸣 118
还 119
著 120
东方之日 121
东方未明 122
南山 123
甫田 125
卢令 126
敝笱 127
载驱 128
猗嗟 130
魏风
葛屦 132
汾沮洳 133
园有桃 134
陟岵 135
十亩之间 137
伐檀 138
硕鼠 140
唐风
蟋蟀 142
山有枢 143
扬之水 145
椒聊 146
绸缪 147
杕杜 148
羔裘 149
鸨羽 150
无衣 152
有杕之杜 152
葛生 154
采苓 155
秦风
车邻 157
驷 158
小戎 159
蒹葭 160
终南 162
黄鸟 163
晨风 165
无衣 166
渭阳 167
权舆 168
陈风
宛丘 169
东门之枌 170
衡门 171
东门之池 172
东门之杨 172
墓门 173
防有鹊巢 174
月出 175
株林 177
泽陂 178
桧风
羔裘 180
素冠 181
隰有苌楚 182
匪风 183
曹风
蜉蝣 185
候人 186
鸠 187
下泉 188
豳风
七月 190
鸱鸮 192
东山 193
破斧 195
伐柯 195
九罭 196
狼跋 197
雅篇
小雅
鹿鸣 200
四牡 201
皇皇者华 202
常棣 203
伐木 205
天保 206
采薇 208
出车 210
杕杜 212
鱼丽 213
南有嘉鱼 215
南山有台 216
蓼萧 218
湛露 219
彤弓 220
菁菁者莪 221
六月 222
采芑 224
车攻 226
吉日 227
鸿雁 229
庭燎 230
沔水 231
鹤鸣 233
祈父 234
白驹 235
黄鸟 236
我行其野 237
斯干 239
无羊 241
节南山 242
正月 244
十月之交 246
雨无正 248
小旻 250
小宛 252
小弁 254
巧言 256
何人斯 258
巷伯 259
谷风 261
蓼莪 262
大东 264
四月 265
北山 267
无将大车 268
小明 269
鼓钟 271
楚茨 272
信南山 274
甫田 276
大田 277
瞻彼洛矣 279
裳裳者华 280
桑扈 282
鸳鸯 283
弁 284
车 286
青蝇 287
宾之初筵 288
鱼藻 290
采菽 291
角弓 292
菀柳 294
都人士 295
采绿 296
黍苗 297
隰桑 298
白华 300
绵蛮 301
瓠叶 302
渐渐之石 303
苕之华 305
何草不黄 306
大雅
文王 308
大明 309
绵 311
棫朴 313
旱麓 314
思齐 315
皇矣 317
灵台 319
下武 321
文王有声 321
生民 323
行苇 325
既醉 326
凫鹥 328
假乐 329
公刘 330
泂酌 332
卷阿 333
民劳 334
板 335
荡 337
抑 339
桑柔 341
云汉 344
崧高 346
烝民 348
韩奕 349
江汉 352
常武 353
瞻卬 355
召旻 356
颂篇
周颂
清庙 360
维天之命 361
维清 361
烈文 362
天作 363
昊天有成命 364
我将 365
时迈 365
执竞 366
思文 367
臣工 368
噫嘻 369
振鹭 369
丰年 370
有瞽 371
潜 372
雍 373
载见 374
有客 375
武 376
闵予小子 376
访落 378
敬之 379
小毖 380
载芟 381
良耜 382
丝衣 383
酌 384
桓 385
赉 386
般 386
鲁颂 388
有 389
泮水 390
宫 392
商颂
那 395
烈祖 396
玄鸟 397
长发 398
殷武 400
节选
关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 【赏析】 “关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”啁啾鸣和的水鸟，相互依偎在河的碧洲。娇媚明丽的少女，是不凡男子的好配偶。首章写男主人公见到一位艳丽美好的姑娘，对她一见倾心，爱慕之情无法自制。他见到河中沙洲上雄雌水鸟相互依偎，由此想象：她若是能成为自己的妻子，两人天天如这水鸟一样相依不舍该有多好。 “参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”任意采摘遍地鲜嫩的荇菜，不需顾及左右。日夜都希望那位娇媚明丽的少女与我携手。主人公回想日间姑娘随手采摘荇菜的样子，她苗条的身材、艳美的面庞在眼中和心间挥之不去，男子心中的深情已难以言表。 “求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”美好的她难以得到，日夜都想得我揪心。情深悠悠欲理还乱，翻来覆去思念不休。这里讲述了主人公内心爱她又不好表白的心情。他心乱如麻，不知她是否瞧得上自己，因而觉得很痛苦，翻来覆去睡不着觉。 “参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”遍地鲜嫩的荇菜，随手采摘不需要担忧。我要弹琴鼓瑟，迎取娇媚明丽的少女。那日姑娘采摘荇菜时的婀娜形体在主人公的眼中和心间仍旧萦绕不去，他暗自设想自己要弹着琴鼓着瑟去向她示好，看看能否打动她的芳心。 “参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”遍地鲜嫩的荇菜，任由挑选不需烦恼。我要击鼓鸣钟，让那娇媚明丽的少女永久跟随我。那一日，红晕娇容的姑娘采摘荇菜的景象在主人公脑海里无法抹去，他经受不住这痛苦的折磨，下定决心，不顾一切击鼓鸣钟去向她求婚。 《关雎》这首诗描述了一个温婉美丽的情思故事：一名青年男子，见到一位采荇菜的姑娘，被她深深吸引，然而他顾虑重重，羞于开口，于是只能在想象中与她接触、亲近、结偶。诗的妙处在于对爱的叙述直白又含蓄：他不敢当面向她表白，却让自己沉浸在爱的幻想中。这是中华民族传统的爱慕方式，含蓄内敛，悸动而羞涩。《诗经》篇目中有关爱情的描写有许多，有场景式的描写，也有对话式的叙述，更多的却是如《关雎》这样的矜持、羞怯的心理描绘，这种爱，朴素而健康，纯洁而珍贵。 自古中国就是一个诗的国度，数千年前的春秋时代就产生了许多民歌，流传下来集成了这部《诗经》，它是中华民族的瑰宝。《诗经》是中国最前沿的古文化典籍，而这首诗是《诗经》的第一篇，因此在中国文学史上具有特殊地位。 史载《诗经》是孔子晚年为授徒而编纂的教材。孔子把一首爱情诗放在《诗经》的第一篇，是有其用意的。他认为，食与性是人类生存的基本要求，谁都无法回避，但不回避并不代表放纵，欲念是需要尺度的。欲念的放纵，会对人类社会的秩序造成危害，而一切的克制都要从约束男女之欲开始。作为儒家思想开创人的孔夫子将《关雎》放在开篇，意在教化人们克制自己的欲望。 孔子在《论语》里说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”《关雎》即是“思无邪”的典型标本。《关雎》所写的爱情，其情感是克制的，行为是谨慎的。这种爱的方式，符合民族的婚恋观念，也符合儒家“以明教化”的目标，因而被编在《诗经》的首篇可谓适得其所。 这首诗的主题历来存有争论：大多数人认为它描写的是男女爱情；有的学者则认为是赞美“后妃之德”；还有人认为它不是一般意义上的爱情诗，而是抒发一种“志”：表象是君子对淑女志在必得的追求，实则是抒发君侯对贤人的渴求。 实际上，孔子引《关雎》为首篇，授人以教化，也只体现出老夫子的意图，并非诗作者的本意。《关雎》作为春秋时代的民歌，即便经过人为的整理，也仍不失朴素天然的本真。其中，没有文人装腔作势的庸俗之声，更没有政治的教化之声。读这首诗，能从中感受到的是浓浓的、远古的自然气息。 ……
