作者：夏在伦
页数：229
出版社：光明日报出版社
出版日期：2012
ISBN：9787511227997
电子书格式：pdf/epub/txt
内容简介
1、华语界首部管理学与佛、道、儒智慧相融合的书。媲美曾仕强《易经中的智慧》。
从佛、道、儒中学习先进的管理智慧。道家思想在于思辨，佛家思想在于修心，儒家思想在于修身，三者合一，用到企业管理中，便能真正形成属于自己的、独具特色的中国示管理科学。
2、逐层细述道家“管人”、佛家“安人”、儒家“用人”的中国式管理之道。
领导方向决定成功方向，一流管理塑造一流企业。启用“太极”式管理学，“内敛”式用人学，“慈悲”式安人学，三者合一，管一流的公司，带最好的员工。
作者简介
夏在伦，江苏人，北京市朝阳区职业教育与成人教育学会秘书长。在教育领域从事十多年教育工作，现任北京王府学校校长。曾出版多部教育、管理类著作。
本书特色
【本书特色】：
1、华语界首部管理学与佛、道、儒智慧相融合的书。媲美曾仕强《易经中的智慧》。
从佛、道、儒中学习先进的管理智慧。道家思想在于思辨，佛家思想在于修心，儒家思想在于修身，三者合一，用到企业管理中，便能真正形成属于自己的、独具特色的中国示管理科学。
2、逐层细述道家“管人”、佛家“安人”、儒家“用人”的中国式管理之道。
领导方向决定成功方向，一流管理塑造一流企业。启用“太极”式管理学，“内敛”式用人学，“慈悲”式安人学，三者合一，管一流的公司，带最好的员工。
目录
前言
上编管人之道，道家之“道”
第一章处无为之事，行不言之教
一、能见小，才是真高明
二、谁是注定被制度淘汰的人
三、为什么他没有缺点
四、收买人心，不需要投资
第二章无为无不为
一、不做越俎代庖的事
二、让下属舒心，你也舒心
三、做人不“闹”，管理可“笑”
四、学会放弃权力
五、没有不能用的人
第三章德、刑二柄，宽严相济
一、一张一弛，才是文武之道
二、丘处机的学问
三、矫枉过正不是正“道”
四、凡事预则立，不预则废
五、好领导，不妨“呆”一些
中编安人之学，佛家之“学”
第四章作好诗，功夫在诗外
一、什么都不管，什么全都管
二、哪些人是必须养的
三、人才是成熟的瓜
四、让员工懂得休息
第五章上根利器也须当头棒喝
一、佛家安人也要靠“戒律”
二、没有留不住的人
三、诸行无常，人心也无常态
四、既然养了他，就要“护持”他
五、花既然会怒放，自然难免凋零
第六章西方净土里才有“大自在”
一、神光断臂求法，二祖才安心
二、哪片净土不是金光闪耀
三、有尘埃，我们可以擦去
下编用人之理，儒家之“理”
第七章“仁”是儒家用人的最高境界
一、“仁”的管理核心就是“人”
二、儒家用人最讲究“和”
三、员工关注的问题就是症结所在
四、公平竞争才是君子之争
五、儒家用“人”有别于西方的人本管理模式
第八章没有“克己”，哪能“复礼”
一、新官上任不点火
二、孔子也曾思考道、刑、礼
三、管仲算不算好经理
四、上下相处，何必担心“与虎谋皮”
五、你知道的礼，并不是儒家的礼
第九章孔子不是受气包
一、用人不妨中庸，孔子却不是受气包
二、一言真的可以兴邦吗
三、我们认识的儒家，不是真正的儒家
上编管人之道，道家之“道”
第一章处无为之事，行不言之教
一、能见小，才是真高明
二、谁是注定被制度淘汰的人
三、为什么他没有缺点
四、收买人心，不需要投资
第二章无为无不为
一、不做越俎代庖的事
二、让下属舒心，你也舒心
三、做人不“闹”，管理可“笑”
四、学会放弃权力
五、没有不能用的人
第三章德、刑二柄，宽严相济
一、一张一弛，才是文武之道
二、丘处机的学问
三、矫枉过正不是正“道”
四、凡事预则立，不预则废
五、好领导，不妨“呆”一些
中编安人之学，佛家之“学”
第四章作好诗，功夫在诗外
一、什么都不管，什么全都管
二、哪些人是必须养的
三、人才是成熟的瓜
四、让员工懂得休息
第五章上根利器也须当头棒喝
一、佛家安人也要靠“戒律”
二、没有留不住的人
三、诸行无常，人心也无常态
四、既然养了他，就要“护持”他
五、花既然会怒放，自然难免凋零
第六章西方净土里才有“大自在”
一、神光断臂求法，二祖才安心
二、哪片净土不是金光闪耀
三、有尘埃，我们可以擦去
下编用人之理，儒家之“理”
第七章“仁”是儒家用人的最高境界
一、“仁”的管理核心就是“人”
二、儒家用人最讲究“和”
三、员工关注的问题就是症结所在
四、公平竞争才是君子之争
五、儒家用“人”有别于西方的人本管理模式
第八章没有“克己”，哪能“复礼”
一、新官上任不点火
二、孔子也曾思考道、刑、礼
三、管仲算不算好经理
四、上下相处，何必担心“与虎谋皮”
五、你知道的礼，并不是儒家的礼
第九章孔子不是受气包
一、用人不妨中庸，孔子却不是受气包
二、一言真的可以兴邦吗
三、我们认识的儒家，不是真正的儒家
