作者：张艳国 著
页数：398
出版社：人民出版社
出版日期：2020
ISBN：9787010221953
电子书格式：pdf/epub/txt
内容简介
该书从《论语》的语录体风格出发，采取逐段解析的方式，提炼各篇主题，予以凝练概括，拟就的一些小标题，不失原义，又用语鲜活，富于时代性和感染力。书稿打通时空隧道、连接古与今，多用笔墨于孔门师徒言说的时代条件，又指出这些言说在此后的历史长河中如何“常释常新”，通过“与古人对话”，发现先哲的现代启示，作者还将自己的研究心得融入篇什，如关于“三月不知肉味”“久矣不复梦见周公”“老而学《易》”等段落的分析，入情入理，展示了新的学术视角。采用释读古籍的一般模式（原文+注释+译文），而是立足于原文本意开掘，把原文所蕴智慧提炼出来，分别作专题式申发，体现一种学术张力。读者在展阅《论语》原文之际，参酌张君评析，引动感悟与思维，或能别有会心。
作者简介
张艳国，男，江西师范大学副校长、博士生导师、马克思主义理论博士后联合导师，教育部历史学类教学指导委员会委员、国家社科基金项目通讯评委。1981—1988年就读于华东师范大学，获历史学学士学位、中国古代史硕士学位；1998—2001就读于华中师范大学，获史学博士学位；2001—2003年师从武汉大学冯天瑜教授从事博士后研究工作；主持国家社科基金重点项目“新时代文化创新的内在逻辑和实践路径研究”（项目批号：18AKS011）、国家社科基金一般项目“汉口银行工会与地方社会研究（1920——1938）”（13BZS052）等课题二十余项；国家社会科学基金重大项目“《儒藏》精华本”（04﹠ZD041）和教育部哲学社会科学研究重大攻关项目 “《儒藏》整理与研究”（03﹠JZD008）子课题负责人；在《中国社会科学》《人民日报》《光明日报》《中国史研究》《史学理论研究》《马克思主义研究》《中共党史研究》等发表论文两百余篇；著有《思想文化与近代以来中国社会变迁》（中国社会科学出版社2010年版）、《儒藏精华编》第197册（北京大学出版社2014年版）；获得中宣部“精神文明建设五个一工程”奖优秀奖、教育部高校出版社优秀著作出版奖一等奖、江西省及部级优秀社科成果一、二、三等奖二十余项。
目录
序言 体悟中华元典精义
前言 《论语》是一本什么书
学而篇第一
孔子不是一个一味以说教为己任的道德家，而是一位主张和鼓励“知
行合一”的教育家
为政篇第二
孔子强调德政与德治。道德是政治的基础，道德是榜样力量，可以
影响社会政治风尚
八佾篇第三
孔子是一个伟大的爱国主义者，在国家的危急关头，他满怀忧患
但不乏重振民族雄风的志气
里仁篇第四
孔子认为，君子与一般的人不同，他善于拿起道德自律的武器，进
行自我剖析，不断提高自我觉悟
公冶长篇第五
在孔子看来，道德修养是做人必不可少的东西，是人的内在素质；
学习是形成美德的十分重要的渠道和方法
雍也篇第六
孔子强调学以致用，通过学习不断增长智慧，不断增强解决问题的
能力。孔子认为，中庸既是一种至高无上的道德，又是一种处世的高超
技巧和应变艺术
述而篇第七
孔子强调仁德和仁道，宣扬“求仁得仁”的思想，主张人的修养、
志趣和能力合而为一，一以贯之
泰伯篇第八
孔子重学，将学习、求学和治学看成是生命中的重要部分，学习和
求知是生生不息的不竭动力，是人生的力量源泉
子罕篇第九
孔子做人做事，体现出很强的原则性和韧性；孔子弘扬自强不息、
锲而不舍的顽强拼搏精神，主张止止进往，反对功亏一篑，表彰自强不
息的精神和实践
乡党篇第十
孔子的生活习惯是健康的，饮食起居是科学的。孔子关于健康生活
的态度、行为，给人以健康生活的指引
先进篇第十一
孔子鼓励学生树立社会责任感和使命感，树立远大志向，努力做到
学以致用。这些思想，并不因为时代的变迁、时间的久远而失其光芒
仍能给人以智慧的启迪
颜渊篇第十二
孔子重视政治家的道德魅力和人格力量，强调“居之不倦，行之以
忠”。孔子重视社会风尚的影响作用，认为社会风尚是上行下效的结果
子路篇第十三
孔子要求政治家具有崇高的社会责任感和使命感，精辟地论述了
言兴邦”“一言丧邦”的道理，千百年来，在历代政治家的心中，产生了
强烈的震撼力
宪问篇第十四
孔子重视自身素养和技能的提高。他认为，最担忧的不是人家不知
道自己，而是自己没有努力；自己有了修养和能力，不仅有益于自身提
高，而且有利于“安人”，进而“安百姓”，真正做到“修身，齐家，治国
平天下”
卫灵公篇第十五
孔子认为，君王推行仁道，足以赢得天下；大臣推行仁道，足以治
理百姓。忠信笃敬是仁德的重要内容，是放之四海而皆准的道理
季氏篇第十六
孔子对于治国，对于学习，对于交友，对于日常生活，都有严肃诚
恳的训诫。孔子的这些教诲，被体现在社会各种角色的言行举止当中
体现出极强的思想魅力
阳货篇第十七
孔子认为，一个人积累美德的途径是多方面的，但是最重要的则是
学诗、习礼、爱乐。一个人立足于社会，一定要注重道德修养，注重品
德培养
微子篇第十八
孔子认为，得人才者得天下，失人才者失天下。不以自己对于社会
的理解、对于人生的设计而强加于人，是非对错，留待后人评说
子张篇第十九
子贡式赤诚为后世儒家建构起一套价值范式，使其可以为之奋斗终
老，至死不渝。这就是孔子思想及其儒家文化的感召力
尧曰篇第二十
孔子思想与中国文化是一种承继道统、继往开来的关系。社会之所
以能够建立一套具有普遍意义的价值体系，就在于做人有管总的要求可
供依循
后记
