作者：常文昌，常立霓著
页数：398
出版社：中国社会科学出版社
出版日期：2018
ISBN：9787520329149
电子书格式：pdf/epub/txt
内容简介
本书展示了东干研究的新成果，将东干文学置于世界华语文学的坐标中，以专题性研究覆盖东干书面文学与民间口传文学，奠定了东干文学研究的诗学基础，勾勒了东干文学的研究框架。同时又重点突破，或在东干文学的某些关键点上深入开掘，或作史的脉络寻绎。依据东干文和俄文的新资料，以新的参照和视角予以阐释，特别是东干文学与中国文化的互补与互证研究，原汁原味的东干口语与中国作家口语化的比较，颠覆了流行的教科书中的某些通用观点，得出了与众不同的新结论。
作者简介
常文昌，男， 1947年生，甘肃镇原人。兰州大学文学院教授、博士生导师，享受国务院特殊津贴。从事中国现当代文学与东干学研究。曾赴中亚哈、吉、乌三国长期任教，担任客座教授、孔子学院中方院长。在国内外出版《臧克家的文艺世界》、《诗的多向度研究》、《亚斯尔·十娃子与汉诗》（俄文版）、《中国现代诗歌理论批评史》、《世界华语文学的新大陆》等十余部学术著作，在国内外发表论文百余篇。承担国家、教育部及甘肃省等多种社科基金项目。
常立霓，女，1974年生，甘肃镇原人，上海政法学院文学院教授。2002年毕业于华东师范大学中文系，获文学博士学位。英国伦敦大学亚非学院访问学者。主要从事中国现当代文学和海外华语文学研究。出版学术著作《新时期文学与鲁迅》、《多元文化语境下的中亚东干文学》、《世界华语诗苑的奇葩》（合著）等，在国内外发表论文30余篇。主持教育部人文社科基金项目和上海市教委科研创新项目等。
目录
前言——中国东干研究格局中的东干文学研究
第一章 东干文学专题论
一 东干文学的研究价值
二 东干文学的定位
三 东干拼音文字与汉字拉丁化
四 东干文学与中国文化的互补与互证
五 东干文学与伊斯兰文化
六 东干文学与吉尔吉斯作家艾特玛托夫
第二章 世界华语诗苑的异卉
一 东干诗歌的太阳——十娃子
二 十娃子在中国
三 十娃子的诗歌与俄罗斯文化
四 东干诗歌的月亮——十四儿
五 东干诗歌的演变——从十娃子到十四儿
六 曼苏洛娃、拉阿洪诺夫和伊玛佐夫等第二代诗人
第三章 方言口语小说的奇葩
一 东干语言大师——阿尔布都
二 《月牙儿》东干文与老舍原文比较
三 《惊恐》与“刘幽求故事”之比较
四 阿尔布都小说的民俗色彩
五 白掌柜的小说创作
六 东干文学中的“乡庄”世界及其文化意蕴
第四章 民间口传文学
一 东干民间故事的价值——评李福清《东干民间故事传说集》
二 韩信何以成为东干文学中恶人的“共名”？
三 东干与中国民间故事的比较
四 东干口歌口溜
五 东干文学研究的一个新现象——以冬拉尔·哈哈子为例
第五章 东干文学研究现状
一 国内东干文学研究述评
二 亚斯尔·十娃子的诗歌在中国的接受
三 《十娃子与汉诗》序
四 国外学者对中亚东干人的研究
五 亚斯尔·十娃子里边的新书
六 常文昌与中亚东干文学研究
七 开拓世界华语文学的新大陆——评常文昌先生《世界华语文学的“新大陆”——东干文学论纲》
八 中亚东干文学研究的独特贡献——评常文昌《世界华语文学的“新大陆”——东干文学论纲》
九 《丝绸之路上的华裔文学奇葩：中亚东干文学》序
参考书目
第一章 东干文学专题论
一 东干文学的研究价值
二 东干文学的定位
三 东干拼音文字与汉字拉丁化
四 东干文学与中国文化的互补与互证
五 东干文学与伊斯兰文化
六 东干文学与吉尔吉斯作家艾特玛托夫
第二章 世界华语诗苑的异卉
一 东干诗歌的太阳——十娃子
二 十娃子在中国
三 十娃子的诗歌与俄罗斯文化
四 东干诗歌的月亮——十四儿
五 东干诗歌的演变——从十娃子到十四儿
六 曼苏洛娃、拉阿洪诺夫和伊玛佐夫等第二代诗人
第三章 方言口语小说的奇葩
一 东干语言大师——阿尔布都
二 《月牙儿》东干文与老舍原文比较
三 《惊恐》与“刘幽求故事”之比较
四 阿尔布都小说的民俗色彩
五 白掌柜的小说创作
六 东干文学中的“乡庄”世界及其文化意蕴
第四章 民间口传文学
一 东干民间故事的价值——评李福清《东干民间故事传说集》
二 韩信何以成为东干文学中恶人的“共名”？
三 东干与中国民间故事的比较
四 东干口歌口溜
五 东干文学研究的一个新现象——以冬拉尔·哈哈子为例
第五章 东干文学研究现状
一 国内东干文学研究述评
二 亚斯尔·十娃子的诗歌在中国的接受
三 《十娃子与汉诗》序
四 国外学者对中亚东干人的研究
五 亚斯尔·十娃子里边的新书
六 常文昌与中亚东干文学研究
七 开拓世界华语文学的新大陆——评常文昌先生《世界华语文学的“新大陆”——东干文学论纲》
八 中亚东干文学研究的独特贡献——评常文昌《世界华语文学的“新大陆”——东干文学论纲》
九 《丝绸之路上的华裔文学奇葩：中亚东干文学》序
参考书目
