瑜伽之树+瑜伽的艺术

作者：艾扬格(B.K.S.Iyengar)

页数：364

出版社：当代中国出版社

出版日期：2018

ISBN：9787515400037

电子书格式：pdf/epub/txt

内容简介

　　《瑜伽的艺术》：　　《瑜伽的艺术》是印度瑜伽大师B.K.S.艾扬格所著。作者总结了自己多年来在瑜伽修行和教学中获得的体会，从艺术的角度对瑜伽进行阐释。作为对《瑜伽之光》的补充，《瑜伽的艺术》指导读者细心观察每个瑜伽体式微妙的平衡与舒适、高雅与安宁、魅力与美好。帮助瑜伽练习者利用体式锤炼身体、训练心智、稳定情绪，实现心理上和精神上的精进，为身心灵的分离画上句号。　　《瑜伽的艺术》将激发更多的人以批判的精神、认真的态度去练习瑜伽，使瑜伽的艺术融入人生。　　　　《瑜伽之树》：　　B.K.S.艾扬格（B.K.S.Iyengar），当代重量级的瑜伽大师，同时也被称为20世纪现代瑜伽的头号推手，美国《时代周刊》把他评为世界具影响力的100人，他不仅以瑜伽探索了自己的身体和灵魂，还提出一套实际可行的方法，让一般人也能登堂入室。　　艾扬格1966年出版的《瑜伽之光》深受广大瑜伽爱好者的喜爱。堪称现代瑜伽圣经。他的这本《瑜伽之树》也是大师小书的经典。《瑜伽之树》是他在欧洲各国的演讲结集，从瑜伽在日常生活中的实际应用。到对应身心灵的哲理思考，他向世人传授这门学问的全貌及精华。书中兼论家庭、爱与性、健康与疗愈、冥想以及死亡，将瑜伽与人生。做了完整的引导与融合。更对瑜伽教学者提供了诸多宝贵的经验和建议。　　这本小书语言简单，平易近人，艾扬格分享了他个人练习瑜伽体式与呼吸控制的经验，不论你是瑜伽的门外汉，还是已有瑜伽基础。想更深一层地探索这门整体学问，《瑜伽之树》都可以为你提供有效指导。

作者简介

　　B.K.S.艾扬格（B.K.S.Iyengar），印度人，1918年出生，2014年去世。艾扬格瑜伽的创始人，享有国际盛誉的瑜伽导师。　　艾扬格少年时为强身健体学习瑜伽，18岁开始瑜伽教学生涯。70多年的教学足迹遍布20多个国家，在他不遗余力地推广之下，瑜伽成为风靡全球的运动。他所创立的艾扬格瑜伽也成为世界上广泛练习的瑜伽体系。主要著作有：《瑜伽之光》《瑜伽之树》《调息之光》《瑜伽的艺术》等。

本书特色

★百分之九十的人都有苦，其苦或在身，或在心，或在灵.瑜伽科学帮助我们把身体当成神殿似的维护，使它和灵魂一样洁净当你完全沉浸其中，不回想过去的印象，时时刻刻不断地调整，尽力做到完美、精准，那么瑜伽就变成灵性的练习如果你的心散漫不定，或是身、心、念头各行其是，尽管你正在练习，尽管你说瑜伽是灵性的，它仍是官能的。
——B.K.S.艾扬格

目录

节选

　　《瑜伽之树》：　　孩子学瑜伽的方式和成人大不相同。想想成人和孩子的智力发展，想想孩子和成人动作的速度。虽然孩子的智力发展不及成人，可是孩子的眼光有普世的同理心，反倒是成人比较以个人的角度来看事情。同时，孩子的动作比成人快多了。　　成人有一大堆情绪问题。小孩子没有太多的情绪，即使有，它的性质也和成人不同。如果我在教室骂了你，你到死都会记住：“从印度来的那个男人骂我笨蛋！”可是如果你骂了孩子，半个钟头之后你问他刚才怎么了，孩子会说：“我不知道啊！”孩子不高兴的情绪一下子就过去了，成人可能一辈子过不去。　　小孩子的动作很快。他们不喜欢单调，凡事喜欢变化、新奇。同一个瑜伽姿势日复一日地讲解，你还是不得要领，可是要一群孩子做，他们几秒钟就做到了，而且做得很好。孩子的心在当下，不会跑到过去、飘到未来。成人的心总是在过去与未来之间飘荡，永远不在当下。这就是为什么教成人得不停地讲解，为的就是要把他们的心思拉回到当下。孩子通过眼睛学得比成人快，讲解太多，孩子就睡着了。但如果我对一群成人简单讲解一下，很快示范一下动作，他们会说“不懂”。教孩子要根据他们的行为，教成人则要根据他们的情绪和环境因素。基于这些原因，孩子和成人必须分开教。要孩子去上成人的瑜伽班是行不通的。即使孩子对瑜伽有兴趣，你把他放到成人班，他会觉得无聊，兴趣就抹煞了。　　成人需要静坐冥想；可是如果你叫孩子静坐冥想，他马上就睡着了。你可能上床后要花很长的时间才睡得着，很多人还得靠安眠药，可是小孩子从来不会有这种情形。孩子可以非常活泼、好动，可是也会马上没劲。所以如果你教学的步调缓慢，孩子就觉得无聊了。　　有人说小孩子很难专心，其实孩子的专注力很强，根本没有问题，问题在于你能不能吸引他们。如果我用成人的观点跟孩子说话，他们就没办法专注在我讲的东西上，我得知道怎么说孩子才听得懂。我说孩子听得懂的话，而不是用我的话或你的话来说。这样孩子自然而然就专心了，因为他们听懂了，觉得有趣。首先我得用孩子的语言说出内容，让他们能开始了解，这样身为老师的我才能讲解我的新观点。除非我能先吸引孩子，否则没办法教任何新东西。　　我举个例子。几年前，普纳有所学校请我去教一群十到十六岁的孩子。这所学校的名声不佳，即便到现在还是没有老师愿意去任教，因为学生太坏了，老师根本管不动。当时学校问我能不能教，我就去了。　　《瑜伽之树》：一上课我就明白状况了，整个教室闹哄哄的，学生看我是新老师，以为可以作弄我，而我也就让他们作弄。如果我一开始就严格管束，第二天教室里就会一个学生也没有，因为他们会翘课，根本就不来上课。看着学生作怪，我说：“你们很会搞怪喔，来呀，别客气。”就在我说“再吵一点”的当儿，我就赢得了他们的心。如果我叫他们“不要吵”，后面就走不下去了。这叫作心理学。我研究了孩子的心理，说：“你们应该再吵大声一点。这样不够看！”孩子听了吓一大跳，我就开始上课。　　孩子都是这样的，接着他们就乱丢纸团，打到老师，也到处打到学生。我就观察是哪几个孩子带头的，把他们集中在一起，教课时，我把这些捣蛋的孩子叫到台上当纠察员，让他们做班上的头头。我说：“我做瑜伽姿势，你们站在台上，我教学时，你们就跟着我做一样的姿势，所以你们都是师父。”　　我赢得了孩子的心，很多其他学校的老师来观摩。他们搞不懂为什么瑜伽课没有吵闹声。他们认为瑜伽课应该比别的课更吵闹才对呀，因为它是选修课嘛。大家都问我是怎么管束这群孩子的。我说：“我没有管，我什么也没说，我有时跟他们玩玩，就这样而已。”这是儿童心理学。我在身体上、心理上接近他们的程度，然后带领他们。如果我跟孩子说：“别吵、专心！”那我一点机会也没有。我得用点心机，先说：“来嘛，来嘛，再吵一点！”然后说：“我喜欢你们，因为你们鬼灵精怪，聪明得不得了。”学生是这样开始喜欢老师的。　　孩子观察我们的眼睛，所以我们的眼睛得像孩子般地敏锐，这样他们就专注了。孩子受制于他们的眼睛，不是言语。你得用眼睛说话，才能吸引孩子，让孩子专注。　　……