中国历代文论选一卷本

作者：郭绍虞 主编，王文生 副主编

页数：509

出版社：上海古籍出版社

出版日期：2005

ISBN：9787532530472

电子书格式：pdf/epub/txt

内容简介

本书主要收录了中国历代的文学理论方面的文章，并对其进行了注释、说明。

本书特色

《中国历代文论选(1卷本)(繁体版)》是在《中国历代文论选》四卷本的基础士选编的，由郭绍虞主编，王文生任副主编，钱仲联参加校订全书并担任部分编写工作，顾易生参加阅读全稿，张海珊、李庆甲担任先秦及近代部分的编写工作，王文生、田念萱、黄屏担任两汉、魏晋南北朝及明、清部分的编写工作，顾易生、蒋凡担任唐、宋、金、元部分的编写工作。

目录

前言

本书是在一九六四年版《中国历代文论选》（下简称《文论选》）的基础士经过较大修改、增补而重新编写的。为了适应教与学两方面的需要，新编的《文论选将分两种版本发行，四卷本作为教学和科研的参考书。一卷本供高等学校中文系作教材用。两种版本编写的指导思想是一致的，仅有繁简详略的差别。

《文论选》是我国古典文学理论文章的选集。首先就遇到一个选材的幅度，也就是博采或精选的问题。为此我们广泛地徽求了意见。大多数同志认为，我国古代文论成为专书专论的固然不少，伹有相当部分散见于书信序跋之中，过去虽有人对收集文论资料作过努力，但远远不够完备。因此，我们在编选工作中把博采放在重要位置上来考虑，选材偏于求详。在具体选材中，又根据不同情况有所侧重：两漠以前，文学与其它学术著作的界线还不太明显，文学理论大都包含在哲学、政治及文学创作之中，选材不能不宽；魏晋以后，畛域分明，则选材相应求严。就文论研究的基础来看，诗论文论历来为学者所注意，不妨精选；小说、戏剧、民歌等方面的理论没有得到足够的重视，自应博采。再从历史时期来看，过去的研究者往往把目光集中于鸦片战争以前的古代文论；相形之下，对近代文论则注意不够，这又要求我们对近代部分作适当增补。上述种种想法支配着我们的工作，其结果也就成了现在的新编文论选的一个特点，它此一九六四年版的篇幅扩大了，由三卷增为四卷，而增加最多的又是小说、戏剧、民歌等方面的理论以及近代部分的文学理论。

节选

《尚书》是关于中国上古历史和部分追述古代事迹著作的汇编。西汉初存二十八篇，相传由伏生口授，用汉时通行文字隶书抄写，是为《今文尚书》。《尧典》为其中的一篇。近人以为由周代史官根据传闻编着，又经春秋战国时人补订而成。伪《古文尚书》把下半篇分出，并加二十八字，作为《舜典》。

这裹节录的一段文字，记载了中国早期的文学理论。它包括两个方面的内容。其中之一是“诗言志”。朱自清先生认为这是中国历代诗论的“开山的纲领”（《诗言志辨序》），对后来的文学理论有着长久的影响。由于“诗言志”概括地说明了诗歌表现作家思想感情的特点，也就涉及到诗的认识作用。从马克思主义观点看来，诗人的“志”是一定社会历史条件的产物’无不受阶级地位的制约。人们通过言“志”的诗，也就能在不同程度土认识社会。古人对这一点没有作出明确的阐述，但已意识到诗的这方面的作用。《礼记.王制》云：“命大师陈诗以观民风。”《汉书.艺文志》云：“《书》曰：‘诗言志，歌永言。’故哀乐之心感而歌咏之声发。诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。’这说明，古人在“诗言志’的认识基础上，已注意到“采诗观志”，并曾经把“采诗”作为一种制度，力图充分发挥诗的认识作用，使之为统治者的政治服务。

与“诗言志”这一特点相联系的另一方面，则是诗的教育作用。“志”，既然是诗人的思想感情，百志的诗必须具有从思想感情上影响人和对人进行道德规范的力量。