生态文化视野下的唐代长安佛寺植物

绪论 /一
第一节 研究的理由及意义 /一
一、研究的理由 /一
二、研究的意义 /四
第二节 研究的现状及存在的不足 /六
一、有关唐代园林的研究成果 /六
二、有关佛教生态文化的研究成果 /八
三、有关佛寺园林生态环境的研究成果 /一〇
第三节 研究方法 /一二

第一章 佛教生态文化 /一四
第一节 佛教生态哲学思想 /一五
一、业感缘起论 /一七
二、真如缘起论 /一八
三、法界缘起论 /一九
第二节 佛教生态伦理思想 /二二
一、平等思想 /二三
二、慈悲情怀 /二六
三、心净则国土净 /三〇
第三节 佛教生态美学思想 /三三
一、自然自在：禅宗生态美学思想 /三四
二、和谐清净：净土宗生态美学思想 /三七
三、圆融无碍：华严宗生态美学思想 /四一
四、分歧与融通 /四四
第四节 佛教植物文化 /四五
一、佛教的植物 /四六
二、佛教植物的功能 /五三
三、佛教植物的意义 /五八
结论 /六二

第二章 唐代佛寺园林生态文化 /六四
第一节 佛寺园林的嬗变 /六五
一、从理想到现实 /六六
二、从印度到中土 /七〇
三、从都邑到山林 /七四
四、从建筑到植被 /七八
五、禅宗对佛寺园林发展的贡献 /八一
第二节 佛寺园林的生态贡献 /八二
第三节 外来植物的输入 /八七
一、佛寺园林中的外来植物概况 /八七
二、郁金香 /八九
三、薝蔔 /九七
四、娑罗树 /一〇〇
五、菩提树 /一〇五
六、诃子树 /一〇八
第四节 佛寺园林中的本土植物 /一一三
一、佛寺园林本土植物概况 /一一三
二、本土植物之一—银杏 /一一四
三、本土植物中白杨与槐树的缺失 /一二一
结论 /一二六

第三章 莲花隔淤泥：佛寺园林荷文化 /一二九
第一节 荷花在唐前园林的栽培情况 一三二
第二节 荷花在唐代园林的栽培情况 /一三五
一、皇家园林 /一三五
二、私人园林 /一三七
三、佛寺园林 /一三八
第三节 荷花在佛寺园林栽培的文化因素 /一四三
一、天人感应思想 /一四三
二、佛教文化因素 /一四六
三、浪漫文化精神的影响 /一五〇
四、文人雅致的体现 /一五四
五、道教文化的推动 /一五七
结论 /一五九

第四章 万金买繁华：佛寺园林牡丹文化 /一六〇
第一节 长安牡丹栽培始于何时 /一六〇
第二节 长安园林牡丹盛况 /一六三
一、皇家园林 /一六三
二、私人园林 /一六五
三、佛寺园林 /一六六
第三节 牡丹进入佛寺园林栽培的原因 /一七〇
一、医疗治病 /一七二
二、园林美化 /一七六
三、供佛献香 /一七八
四、经济推动 /一八一
第四节 牡丹在佛寺园林栽培的文化意义 /一八三
一、园林意义 /一八三
二、文学意义 /一八七
结论 /一九三

第五章 佛教生态文化与唐代文学 /一九五
第一节 佛寺园林生态与唐代文人生活 /一九六
一、游观休闲 /一九六
二、艺术活动 /一九八
三、寓居读书 /一九九
第二节 长安佛寺园林的生态美 /二〇二
一、目遇之而成色：色彩美 /二〇二
二、耳得之而为声：音声美 /二〇四
三、高标跨苍穹：空间美 /二〇六
四、名香连竹径：味嗅美 /二〇八
第三节 佛寺园林生态与诗歌、小说 /二〇九
一、神异超验、浪漫神秘的小说空间 /二一〇
二、空灵幽寂、余韵悠长的诗歌空间 /二一八
第四节 诗佛王维诗歌的生态美解析 /二二六
一、触目菩提，清净和谐 /二二六
二、色空一如，动静相生 /二二八
三、境随心转，超越浪漫 /二三〇
结论 /二三二

结语：佛教生态文化的现代启示 /二三四
一、佛教生态文化现代阐释的必要性及方法 /二三四
二、佛教生态思想与现代生态伦理建设 /二三七
三、佛教生态思想与现代经济建设 /二四一
四、佛教生态思想与现代科技发展 /二四五

参考文献 /二四八