新编中国哲学史-(全四册)

作者：劳思光

页数：672

出版社：生活.读书.新知三联书店

出版日期：2015

ISBN：9787108052322

电子书格式：pdf/epub/txt

内容简介

《新编中国哲学史》是当今哲学大家劳思光先生在中国哲学方面最重要的著作。作者通过其独特“基源问题研究法”，如庖丁解牛般，将上下数千年中国哲学的内涵，条分缕析地呈现在读者的眼前。每一章节都有深入浅出的说明，其内容正是中国哲学的深层内涵。该书于20世纪80年代初在港台出版，即以其对中国哲学的精深研究和新颖的诠释而广受好评，作者因而名重士林，成为中国哲学界的重要人物。该书被公认为是继冯友兰《中国哲学史》后的一部里程碑式作品。该书在港台地区20多年来版行不断，成为学者及大学生研究生第一书。

作者简介

劳思光，是台湾大学哲学系毕业，曾任香港中文大学教授，1989年返台担任台湾清华大学、政治大学等校客座教授，2002年成为台湾“中研院”院士。他所著《中国哲学史》从1970年代初版至今，是完整探讨中国哲学史的巨著，成为港台文史哲科系学生的必备教材。2012年10月21日，劳思光在台北病逝 享寿85岁。著作包括《新编中国哲学史》三卷四册、《康德知识论要义》、《历史之惩罚》、《中国文化要义》、《中国之路向》、《思光少作集》七卷、《解咒与立法》、《中国文化路向问题的新检讨》、《思辨录》、《思光诗选》等约三十馀种。

相关资料

近读劳思光中国哲学史三卷本，有通透澄明之感，与大陆学者的哲学史著作大不相同。
　　 受意识形态禁锢，小平中兴前的大陆哲学史著作，其目的只为建立党性正确的、马克思主义统摄下的“崭新”哲学类学科，于古代哲人的原意既无理解之兴趣，更无温情之敬意，直以笔墨做刀枪肢解破裂之。此亦可视为建国后的第一次重写中国哲学史，中国哲学史的马克思主义化。小平中兴后，大陆学术自由略为恢复，加上流离港台的新儒家之著述逐渐引入内地，大陆学界又有了第二次重写中国哲学史的冲动和行动。三十年来大陆出了不少中国哲学史，但令人满意的近乎于无。主因有二，一为学养不够，二为未脱意识形态束缚。这些著作大多仍以本体论、认识论、实践论等做框架来分析古人思想，距依古人原貌原意理解其自身甚远，此即意识形态于中国哲学史研究之荼毒难于短期消散。另一问题在对观港台学者著述时至为明显，即大陆著作对哲学史的理解支离破碎，于其整体脉络缺乏认识，于具体哲人、著述、观点之意义与价值无力判断或判断失当，甚至具体行文的文风亦破碎不忍卒读。
　　 劳思光新编中国哲学史既作于无意识形态网罗高压的学术文化环境，算是在与民国一脉而承的文化传统中对中国哲学史做的梳理与反思，更能显出中国文化自身的发展特质与未来路向。劳著开篇即在序言中指出过往哲学史著作的种种问题（胡适、冯友兰之作难说价值，大陆建国后的著作更是不曾提及），并提出基源研究法，从中国哲学史自身的内在问题和矛盾来梳理、理解中国哲学的发展。依此思路作出的中国哲学史，自是呈现出与大陆著作全然不同的气象和识见。
　　 劳著以先秦为中国哲学思想最为光辉灿烂的时期，此自与多数论者相同，但秦汉以下千年，劳著皆视为中国哲学之蒙尘昏暗时期，则与大多数欲建构一不断“进步”之中国哲学史著作殊为不同。在劳氏看来，先秦哲学最大成就，一为孔孟所创立价值自觉之主体，二为老庄所开出无为静观之“情意我”超越境界。但秦汉之后，此儒道两大根本内核皆蒙尘不显。汉代以阴阳五行为外壳的宇宙中心论解说儒学，并附加谶纬迷信之说，与孔孟原意毫不相干，徒以儒学之名自许。道家则流于应用层面之黄老之术，为政治权谋所用，其提倡之超越境界实在无人注目。魏晋之后直至隋唐，儒学自是低沉，道家也只是供名士放浪形骸和术士养生保身做理论支持，与道家纯粹精神层面的超越境界追求是十足的背离。佛教在此时期逐渐引入并兴起，但作为一异质文化，且持消极避世之核心观念，自难担当中国思想文化之正面力量。

本书特色

《新编中国哲学史》是当今哲学大家劳思光先生在中国哲学方面最重要的著作。作者通过其独特“基源问题研究法”，如庖丁解牛般，将上下数千年中国哲学的内涵，条分缕析地呈现在读者的眼前。每一章节都有深入浅出的说明，其内容正是中国哲学的深层内涵。该书于20世纪80年代初在港台出版，即以其对中国哲学的精深研究和新颖的诠释而广受好评，作者因而名重士林，成为中国哲学界的重要人物。该书被公认为是继冯友兰《中国哲学史》后的一部里程碑式作品。该书在港台地区20多年来版行不断，成为学者及大学生研究生第一书。

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