永远的雨

作者：梁琴著

页数：196

出版社：敦煌文艺出版社

出版日期：2014

ISBN：9787546806655

电子书格式：pdf/epub/txt

内容简介

本书分为古驿道上、母亲的白条、在你心灵的一角、精神的漫游四辑。主要内容包括: 书院三章、南方女人 南方的雨、古驿道上、黄昏的号音、故里三章、离我心最近的地方、难以诉说、永远的雨、只想听听你的声音等。

作者简介

　　梁琴，女，回族，安徽怀宁人。中国作协会员，中国少数民族学会会员，文学创作一级。1954年5月出生于南昌市，毕业于江西师大中文系。鲁迅文学院第二届高级研讨班学员。原江西省文联《创作评谭》杂志主编，现居北京古运河畔。　　著有散文集《回眸》、《难以诉说》等四部。散文《在你心灵的一角》收入九年义务教育中学语文自读课本第二册，《古驿道上》收入教育部基础教育课程教材发展中心编选的《现当代散文诵读精华》（初中卷），同时收入中国作协主编的《新中国成立60周年少数民族文学作品选》。《南方女人南方的雨》收入季羡林主编的《1900————2000百年美文.女性情感卷》。《永远的雨》收入中国少数民族文学经典文库。《只想听听你的声音》、《在你心灵的一角》收入《当代散文精品珍藏本》。《书院三章》入选《2003年中国最佳随笔》，其中《白鹿洞书院》入选《2003年中国年度最佳散文》，并收入山东教育出版社《新课程高中语文读本》。《回眸》、《萤》收入语文出版社、辽宁教育出版社编选的《中国现当代散文精品鉴赏》（中学卷）。《母亲的白条》收入文汇报2008笔会文粹《慢镜头下的春天》。《古驿道上》、《白鹿洞书院》、《南方女人南方的雨》收入江西六十年文学精选。　　曾获第一、二届江西省谷雨文学奖，《民族文学》杂志等10余次各类奖项，散文集《回眸》获第五届全国少数民族文学骏马奖。

本书特色

《河边》、《梦庄》、《瓜趣》、《西大街的女孩》、《西大街的裁缝》、《剃板寸的老三》、《湖南婆子》、《绿豆子》、《“张寡妇”轶事》、《大师的名士风度》、《成长中的红色记忆》、《古窑·瓷片》、《2003春天在鲁院》、《告别鲁院》、《带钟楼的小学》……从梁琴的《永远的雨》中，可由表及里地剥出生活的真谛。

目录

节选

　　《鲁迅文学院精品文丛·恰同学芳华：永远的雨》：　　书院，如一册靛蓝布面的线装书，随手抽出其中的册页，就能翻检出许多读书人的故事。　　读书人里有很多江西人。江西人会读书。　　会读书的江西人，一读就读出了唐宋三大家——欧阳修、曾巩、王安石。　　自古江西“好学重教”，办了大大小小，不下几百座书院。这些书院形态各一，办学风格也因师而异，有的重义理之学，有的偏诗赋辞章，也有的讲求经世务时，当然也有纯粹为了登科人仕的。　　江西的读书人，大都从书院出来的。　　从书院出来的江西人，素以文章节义而名世。且不说“临川才子金溪书”，仅吉安（古代庐陵）就出过欧阳修、杨万里、江万里、胡铨、文天祥、解缙等一代骄子。庐陵一带至今还流传着这样的民谚：“五里三状元，一门三进士，隔河两都堂，百步两尚书，十里九布政，九子十知州。”你没听说：“翰林多吉水，朝士半江西”吗?　　读书读出如此一番“治国平天下”的天地雄心，是庐陵人也是江西人永远的骄傲。　　在江西偶然出去走走，不经意间，一走就走进了书院。　　鹅湖书院　　鹅湖书院，久久吸引你的目光的，是那挥之不去的历史情怀。　　鹅湖书院因了两次“鹅湖之会”，在中国的哲学史、文学史、教育史上产生过久远的震荡。一些大师、一些读书人响亮的名字，永远跟鹅湖连在了一起。　　鹅湖书院轻烟笼罩，走过雨的屋瓦上起了雾。　　古老的庭院，无言地坐落在赣东的铅山县鹅湖山北麓。鹅湖原名荷湖，山上有湖，多生莲荷。相传，东晋时一名寒士隐居山间，利用湖蓄鹅。这隐士蓄了一对双鹅，“其双鹅育子数百，羽翮成乃去”，故称鹅湖。　　或许，东晋的名士都有蓄鹅的嗜好吧?由鹅湖遂想起兰亭，想起大书法家王羲之“白鹅换字”的轶事。　　鹅湖书院隐在深僻处。这座静静的庭院，到处吊挂着小青虫，士子的号舍，结满了蜘蛛网，泮池的莲花顾影自怜。棂星门的匾额上迎面镌刻着“斯文宗主”，背面题写“继往开来”，那意思当然是极好的，只是这斯文之地，却少有人来。　　问及一旁织毛线的管理人员，她淡然一笑，国内游人不多，但每年总有一两批日本、韩国人来。　　时间在这里渐渐被忽略了，只有一些叫不上名字的草木，长着参差不齐的叶子，幽灵一般出现在墙头瓦楞上……　　谁能想象，这座似乎被人遗忘了的庭院，曾经发生过两次震惊华夏的“鹅湖之会”呢?。拂去八百年的岁月苍茫，让我们看看南宋的书院，会会南宋的理学大师：朱熹、陆九渊、吕祖谦。朱熹，这位千载之上的读书人的“导师”，以家乡婺源的山水为底色，游学山林，融贯古今，一辈子涵养学问。一首“源头活水”诗，不知激活了几代读书人。　　高蹈远志的朱熹，以光大儒学为己任，皓首穷经，集《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为四书，详注阐发。他定下“修身、养性、齐家、治国、平天下”为读书人的终极关怀。　　他以一介书生之微，主张皇帝也要诚意正心，到底书生意气。　　他多番上书，犯颜直谏，痛陈朝政弊端，甚至不惮触怒皇帝和文武两班，以致四面树敌。　　他穷毕生之力，孜孜讫讫，创立了他的“理学”，被人尊为“朱子”。　　他标举“道问学”，主张“格物致知”，读书穷理。　　朱子是两宋儒学拔地而起的一座高峰。　　与之对峙的，是另一座高峰——象山先生陆九渊。　　陆九渊心性高傲，不肯居人之下，也和朱子一样情辞激烈，常给皇帝上书，敢为君师。中年以后，在贵溪聚徒讲学，人称“象山先生”。　　象山与朱子最大的不同，就是敢大胆质疑圣人思想，大胆宣称：“《六经》皆我注脚。”　　象山和他的兄弟崇奉“尊德性”，认为理在我心，我心即理。　　用传统的文火煎自己的药，孔孟儒学到了陆九渊，就彻底转化为发明本性的“心学”。　　第一次“鹅湖之会”的倡导者，是婺学领军吕祖谦，浙东丽泽书院著名的主持。他温文尔雅，有一颗包容之心，他的理学也兼取朱陆两家之长。　　心境平和的吕祖谦一向与朱熹交好，又跟陆九渊同登进士第，见朱、陆两家学说分歧，试图从中调停，促成两家“会归于一”。于是派人致信，约陆氏兄弟会于鹅湖。　　淳熙二年（1175）暮春，吕祖谦亲自陪朱熹及门生八人，从福建寒泉精舍越分水关抵鹅湖，一路浩浩荡荡。陆九龄、陆九渊也带着抚州家乡的众多弟子，由金溪出发，泛舟东行。兄弟俩在船上吟诗作对，悉心准备好辩折，到了鹅湖稍事歇息，就和初次见面的朱熹“唇枪舌剑”。　　朱熹、吕祖谦、二陆相聚鹅湖，闻讯赶来的，还有两地父母官——抚州知州，信州知州。　　“鹅湖之会”好不热闹，针尖对麦芒，当面论辩整整十天。论辩涉及的话题非常广泛，争论的焦点为“论及教人”。　　朱熹主张：“先令人泛观博览，而后归之约。”二陆不以为然，强调“先开发本心，而后使之博览”，“读书须专精”。　　朱熹批评陆氏兄弟教人的方法“太简”，两陆很不服气，反过来以朱熹教人“支离”相讥。双方各持己见，争执不下，朱熹脸上都有些挂不住了。　　言辞锐利的陆九渊，甚至以“尧舜之前，何书之有”来诘问朱熹，被他宽厚的兄长婉言劝止了。　　……