作者：孙清海 著
出版社：中国社会科学出版社
出版日期：2025
ISBN：9787522738581
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内容简介
本书致力于说明，近代西方基督教背景下的宗教语言问题，即人类语言对“上帝”概念的赋义问题，主要是由休谟、康德、齐克果、维特根斯坦和普兰丁格等思想家来推动的，他们的讨论成了一个承上启下的传统。在这个传统中，有两条根本原则在起推动作用，即所谓的经验指称和情感赋义。这两条原则的区别就在于其生存出发点不同，由此导致了人们对“上帝”的不同理解：用经验指称来谈论上帝的人最终会陷入“上帝无指称”或“上帝无法指称”的困境，他们的“上帝”是在人的理性和经验框架之中的“上帝”；而情感赋义则认为“上帝”一词需要从情感上去赋义和理解，是人的宗教情感的表达，这就可以使“上帝”脱离语言和理性的桎梏，从而无损于上帝完美的本质或属性。
作者简介
孙清海，1978年生，山东枣庄人，哲学博士。现为教育BU人文社会科学重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究院副教授，曾访学于UBCRegentCollege与香港浸会大学等。主要研究方向：宗教哲学，中西文化比较，中国近现代哲学。在《社会科学》《现代哲学》与《世界宗教文化》等学术期刊发表论文二十余篇，出版学术专著两部。曾参与国家社会科学基金重大项目一项、山东省重大理论和实践问题研究课题一项，主持国家社会科学基金一般项目一项。
目录
导言
一 选题依据
二 文献综述：我们如何有意义地言说“上帝”
三 本书的研究思路与结构
第一章 “上帝”问题与生存分析
第一节 “上帝”是个生存问题
一 “上帝”与生存
二 “两希文明”与“上帝”概念
第二节 “上帝”问题与生存分析
一 生存即实在
二 经验指称与情感赋义
三 经验指称与情感赋义中的“上帝”概念
第二章 “上帝”概念与经验指称
第一节 休谟：宗教认识的经验论与情感论
一 宗教认识的经验论基础
二 “理性是情感的奴隶”
三 宗教的起源——情感
四 经验与情感对“上帝”的赋义
第二节 康德和黑格尔论上帝的“经验指称”
一 康德的“哥白尼式的革命”与“上帝”概念
二 黑格尔的“绝对精神”与“上帝”概念
第三章 “上帝”概念与情感赋义
第一节 施莱尔马赫和奥托的“情感赋义”
一 施莱尔马赫的“绝对依赖感
二 奥托的“被造感”
第二节 齐克果：“悖论的激情”
一 选择的悖论：“非此即彼”
二 苏格拉底式的与基督教真理教师式的“真理”问题
三 “上帝”：客观证明还是主观赋义？
第四章 “上帝”概念的“语言学转向”
第一节 艾耶尔的“拒斥形而上学”与“情感赋义”
一 “拒斥形而上学”
二 形而上学命题需“情感赋义”
第二节 维特根斯坦：逻辑图像、语言游戏与情感赋义
一 前期维特根斯坦的“逻辑图像”与“神秘之域”
二 后期维特根斯坦：“语言游戏”与“生活形式”
三 作为“游戏”的宗教语言与“情感赋义”
第五章 “信”与“情感赋义”
第一节 普兰丁格：基督教信念是“有保证的”
一 “有保证的”A/C模型
二 扩展的A/C模型
三 “信任情感”与“经验指称”
第二节 信任情感与人的生存
一 信任情感与理解力更新
二 信任情感与放弃判断
三 信任情感与悖论式生存
结语 经验指称与情感赋义——出发点之争
参考文献
后记
