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文化:走向超逻辑的研究

封面

作者:谢遐龄

页数:413

出版社:华东师范大学出版社

出版日期:2014

ISBN:9787567518186

电子书格式:pdf/epub/txt

内容简介

为了论证“文化的创造之源是心”这个命题,《文化–走向超逻辑的研究》作者谢遐龄从形式逻辑和实证方法、康德的先验逻辑、黑格尔的“自我意识”、胡塞尔的“纯粹逻辑”,直到晚近的阅读文本学说中发现了一种“无执”的本体论。在那里,物不但不是现成给定的,而是产生于心,而且物只有消辟了才显出意义。提出了文化的创造除了源于西方文化揭橥之凝聚,尚有中国文化的消辟一途。

作者简介

谢遐龄,男,汉族,哲学博士,1945年3月生于重庆,籍贯浙江温州。1962年9月至1968年2月就学于清华大学电机工程系,本科毕业。1978年至1985年就读于复旦大学哲学系,硕士生、博士生毕业。现为复旦大学哲学、社会-学教授及博士生导师。主要从事中西哲学比较、社会学理论研究。出版《康德对本体论的扬弃》、《文化:走向超逻辑的研究》等书,发表《中国社会是伦理社会》、《中西文化差异及其哲学解释》等数十篇专业论文。

本书特色

《文化–走向超逻辑的研究》作者谢遐龄以中西 文化相遇为时代背景,把文化研究作为理解当代问题 的基础。扣住文化创造所围绕的核心——概念,探讨 文化创造之源。从概念关系属于逻辑关系出发,历数 形式逻辑、先验逻辑等形式:揭示科学主义缺少人文 关怀的局限性,揭示人本主义缺少超越性的局限性。
  确认创造之源为心,又提示语言在文化创造中的推动 作用与限制作用。注意消除西方文化带来的坚执态度 ,发扬中国文化固有的无执态度。《文化–走向超逻 辑的研究》认为中西文化差异并非发展阶段不同,而 是基于起源上的根本不同,从而把儒学研究置于重要 位置,并对新的时代背景下儒学复兴的条件与前景作 了探讨。

目录

自序
第一章  科学的实质
  第一节  科学精神:执着于物化
  第二节  科学方法举例
  第三节  科学方法运用于社会研究引起的困难
  附录:芝诺难题两分法、阿基里斯的解决
  第四节  哲学研究中的笛卡尔主义倾向
第二章  自然——认识论问题
  第一节  自然:人化的自然界
  第二节  主体和客体:皮亚杰的发生认识论
  第三节  认识论和辩证法的区别
  第四节  实践概念的认识论意义
第三章  历史——本体论问题
  第一节  历史之趣味
  第二节  历史的唯物主义:马克思哲学的核心
  第三节  马克思哲学的基本原理与“商品二重性”学说
  第四节  本体论:遏制科学主义的危害
第四章  本体论与自我
  第一节  巴门尼德:辩证法的开创者
  第二节  自我:语言的逻辑本质
  第三节  自我与自由
  第四节  自由与历史的必然
  第五节  主体:结构及其消解
  第六节  实践概念在马克思哲学中的意义
第五章  走向道论的本体论
  第一节  文化与价值散论
  第二节  本体论重兴之兆
  第三节  在历史中体悟道
  第四节  中西文化差异之根与中国文化发展趋向
  第五节  道论:人之消解
  结语

新思考篇:儒学复兴
  第一节  “儒学复兴”与发扬民族文化传统
  第二节  “先王之道”与“法后王”——儒家思想现代地位讨论
  第三节  中国:现代化呼唤传统文化精神回归——兼论中、西文化交融之前景
  第四节  直感判断力:理解儒学的心之能力
  第五节  理在意义世界中——驳性即理、心即理
  第六节  核心价值体系:仁义礼知忠敬诚信(论纲)
  第七节  马克思主义与儒学——我们是否仍处于经学时代?
  第八节  中华民族伟大复兴中儒学之命运
新版后记

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Article Title:《文化:走向超逻辑的研究》
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