遭遇他者:跨文化的困境与希望(八品)

作者：孙歌

页数：280

出版社：北京联合出版公司

出版日期：2020

ISBN：9787559642127

电子书格式：pdf/epub/txt

内容简介

本书是孙歌教授《亚洲三部曲》的最部，由数篇学术随笔集结而成，亚洲地区，尤其是中日之间，在跨文化交流中遭遇到的障碍和冲突。“中国—西方”“落后—先进”“传统—现代”这些范式成了近代以来中国人思考世界时无法摆脱的套路。目的性太强的思考，往往会把思想逼进死胡同。孙歌努力摆脱中国近代情节施加的思维束缚，打破二元对立的思考，致力于追问：在全球步入命运共同体的时代，如何真正跨越文化的藩篱，实现平等对视。

开篇围绕曾轰动一时的东史郎 “南京大屠杀日记”，探讨了如何处理自身与他者的民族感情。随后解读鲁迅、泰戈尔、竹内好、丸山真男等一批思想家，通过他们的挣扎与困境，揭示近代东方在寻找自我过程中的复杂状态。并进一步警醒我们，向世界传达自己的声音时，如何把握民族感情是一个重大考验。

作者简介

孙歌 北京第二外国语学院特聘教授，中国社会科学院研究员。2019荣获广受知识界关注和赞誉的坡州图书奖（Paju Book Awards）著作奖。 多年来一直从事政治思想史以及与中日关系、亚洲等现实政治有关的复杂问题研究，致力于推动东亚地区知识分子的深度对话，曾于九十年代与沟口雄三先生共同发起连续六年的“中日知识分子对话”。孙歌

北京第二外国语学院特聘教授，中国社会科学院研究员。

2019荣获广受知识界关注和赞誉的坡州图书奖（Paju Book Awards）著作奖。

多年来一直从事政治思想史以及与中日关系、亚洲等现实政治有关的复杂问题研究，致力于推动东亚地区知识分子的深度对话，曾于九十年代与沟口雄三先生共同发起连续六年的“中日知识分子对话”。

曾任日本东京大学、美国华盛顿大学客座研究员，日本东京外国语大学、一桥大学、德国海德堡大学客座教授。主要著作有《竹内好的悖论》（2005）、《思想史中的日本与中国》（2017）、《历史与人：重新思考普遍性问题》（2018）、《寻找亚洲：创造另一种认识世界的方式》（2019）、《从那霸到上海：在临界状态中生活》（2020）等。

本书特色

★2019坡州图书奖（Paju Book Awards）著作奖获得者孙歌教授“亚洲三部曲”最部

孙歌是享誉东亚知识界的思想探索者，也是备受日本学术界尊敬的人物。她的资历更是如此丰富，以至于今天要想了解日本的人，都绕不开孙歌：

——多次和著名哲学家鹤见俊辅深入畅谈；

——曾和日本著名学者沟口雄三一起推动中日知识分子的交流；

——以一己之力，寻觅、翻译、解读，“复活”了日本宝藏级思想家竹内好。

★ 解读中日关系中的最敏感的一页。90时代，东史郎因出版有关“南京大屠杀”的日记而被控诉为“损害名誉罪，围绕这一事件，作者探讨在中日缠绕的历史中，如何处理自身和对方的民族感情，消除对彼此的无知。并进一步探讨，向世界传达自己的声音时，如何把握自己的民族感情，而不陷入狭隘的民族主义。

★在书中我们将遭遇鲁迅、泰戈尔、竹内好、丸山真男等一批思想家，通过他们的挣扎与困境，揭示近代东方在寻找自我过程中的复杂状态。汲取这些宝贵的思想资源，将使我们获得处理当下复杂现实的眼光、勇气和理性。

目录

节选

《遭遇他者：跨文化的困境与希望》：　　在知识共同体的讨论中，我们没有就事论事地讨论这部电影，而是以电影的拍摄过程为切入点展示了这样一个基本状况：在中国导演的作品中也处理过类似这部电影的内容，它们有的被禁止上演，有的却可以受到好评，而被禁的情况也绝非日本传媒所想象的那样是一个严重的事件，几乎中国所有的一流导演都有被禁的影片，被禁的理由却未必都是政治或意识形态原因，有时是由于官僚制的原因，有时是由于其他原因。有些被禁止上映的影片在后来上映的时候甚至获得过国家的奖项——情况是多样的和复杂的。最重要的是，所有的导演都不会为自己的影片被禁而停止拍摄，他们通常会立即投入下一部影片的制作，而且作品的创作和鉴赏空间也并非仅限于国内。当日本传媒把一切新的信息回收到旧有结论中去的时候，这种方式显示的是一个认识论上的严重误区，这就是无视中国这个对象的复杂性，使用简单的意识形态结论去“发现”和肢解问题。　　于是，在《陈宝的故事》有关拍摄的“故事”里，真正的要素被无视乃至舍弃了——这些要素是：在好莱坞商业影片的冲击下，中国和日本的电影市场同样面临的真正挑战是如何不被好莱坞模式同化而获得自己的观众；而“被禁”的问题，只能置于这样的“全球化”背景下动态地加以观察。“禁止上映”作为电影生产可能遇到的一个障碍，并不是中国艺术家最忧虑的问题，真正的挑战来自电影市场的这种全球性的娱乐观，它妨碍了严肃的思考深入展开。《陈宝的故事》遇到的真正挑战将是，即使它顺利地在中国上演，它究竟能够获得多少观众？它是否有能力同时面对好莱坞意识形态的冲击和中国观众的历史感情记忆？　　知识共同体的讨论一直持续进行的工作是对于相互间文化想象的贫瘠化和固定性进行揭示，力图建立动态的观察视角。尽管话题不断变换，但是有一个基本的立场却在持续性地推进，这个立场就是拒绝抽象地静止地认识中国和日本各自的和相互间的问题。2001年是一个多事之年，这个年头出现的包括日本的事件在内的一系列国际性事件，特别是“9·11”事件发生后美国所采取的强硬立场，充分证明了所谓普遍正义性的命题假如不与具体状况的准确分析结合在一起，将引发使霸权和强盗行径正当化的可怕后果。这个世界已经不再相信抽象的说教，如何抵制假正义之名而行的霸权行径将是跨文化知识分子的重要课题。　　知识共同体这样一个一直富有争议的名称把我们引向了一系列复杂的讨论，这些至今尚未获得一致的讨论仍将继续下去。每一次讨论总会留下很多不满足，它把我们引向下一次讨论；在这个意义上，我们欢迎“失败”的尝试，而不是成功的庆典。我们所获得的，将是对于跨文化知识状况的基本困境与可能性的体验和认识。　　……