作者：陈世锋著
页数：246
出版社：世界图书出版公司
出版日期：2020
ISBN：9787510055935
电子书格式：pdf/epub/txt
内容简介
本书分两大部分，上篇上要从东方之儒学、佛学、印度教的哲学思想中提取出圆融境界超越论，下篇则以圆融境界超越论为工具或视角，具体分析西方近现代科学与基督教关系中的三个问题。
作者简介
陈世锋，1976年出生，河北深泽人，哲学博士。1999年毕业于河北师范大学数学系，2002至2008年师从南京大学哲学系郑毓信教授攻读科技哲学硕士、博士学位，现任教于武汉大学。 主要研究方向：东西文化比较对话、科学与宗教、心灵哲学，在《哲学动态》、《自然辩证法研究》等核心刊物发表论文10余篇。 读中学时偶见联合国教科文组织会刊《信使》关于德口进的报道，被其文化统一之“欧米伽点”设想震撼，孔子与耶稣PK之下如何安身立命呢?为解惑而求学思考至今20余年，好读书不求甚解，上下求索唯求心安。
本书特色
《境界与超越——东西文化的形而上对话》分两大部分，上篇主要从东方之儒学、佛学、印度教的哲学思想中提取出圆融境界超越论，下篇则以圆融境界超越论为工具或视角，具体分析西方近现代科学与基督教关系巾的三个问题，即自然神学(宇宙论证明、理智设计论)、心身问题、神创与进化问题。儒学、佛学、印度教、西方近现代科学、基督教、圆融境界超越论，下文将分别简称为儒、佛、印、科、基、境界论，如无特别说明，“科学与宗教”也常是指西方近现代科学与基督教。本书由陈世锋著。
目录
前言绪论一、比较方法之元思考1.1 比较的最低承诺：标准还是共同的关注对象1.2 差异性：障碍还是资源1.3 整体性：障碍还是原则1.4 求同与辩证上升二、本书之基本思路与创新2.1 比较的竞争者2.2 共同的关注对象2.3 比较的具体结构2.4 创新之处三、本书之缘起3.1 切身之终极关怀3.2 中国之机遇
上篇 东方儒佛印之圆融境界超越论第一章 儒学论心性、天道、气第一节 心性1.1 人本：心为宇宙之灯1.2 践行：尽心以知性1.3 入世：极高明而道中庸第二节 天道2.1 儒学之心性论与宇宙论2.2 道与理：两种超越2.3 内在超越论第三节 气3.1 气与器之简别3.2 儒家哲学方面的相关思考3.3 传统科学方面的相关思考3.4 哲学传统与科学传统的互动第四节 中国传统文化中的三个断裂4.1 科学与人文之断裂4.2 精英与大众之断裂4.3 实用与超越之断裂第二章 佛教论诸法、佛性与自我第一节 诸法皆空1.1 客观方面看：空宗之缘起性空1.2 主观方面看：有宗之唯识缘起第二节 佛性与自我2.1 真如佛性：宇宙本体的重新肯定2.2 见性成佛：一心开二门2.3 般若之路第三节 佛学与境界论第三章 印度教吠植多哲学论梵、我、幻第一节 梵我论1.1 最高本体：梵1.2 大我与小我1.3 梵我一如第二节 幻玑问题2.1 梵与幻2.2 经验世界的实在性第三节 本体与现象之问3.1 转变、幻变、积聚、缘起3.2 因果问题第四章 圆融境界超越论第一节 儒佛印之内在相通性1.1 境界性1.2 圆融性1.3 内在超越性1.4 差异中的汇通第二节 境界论2.1 高低有别之境界层次2.2 自上而下之意义赋予2.3 自下而上之境界提升2.4 圆融性与内在超越第三节 境界论与西方某些思想之呼应3.1 境界论与新柏拉图主义3.2 境界论与泛神论3.3 境界论与唯物论下篇 从境界论看西方科学与宗教关系中的三个问题第五章 引论第一节 科学与宗教之研究的视角问题1.1 历史、心理等视角1.2 中国的特殊关注：科学家信教问题1.3 三大问题的形而上视角第二节 近现代科学之机械论2.1 走下神坛的科学主义2.2 留在神坛的机械论第六章 自然神学及其困境第一节 自然神学及其困境第二节 自然神学之宇宙论证明2.1 宇宙论论证的思路2.2 反对意见第三节 自然神学之设计论证明3.1 设计论论证的思路3.2 反对意见第四节 近现代科学、自然神学、基督教之恩怨4.1 自然神学与科学的相互助益4.2 桥还是墙——自然神学对基督教信仰的双刃性第七章 境界论对自然神学之回应第一节 自然神学与两种超越1.1 道与理两种超越1.2 从境界论看自然神学、天道与自然第二节 信仰与理性——不要证而要做2.1 西方看信仰与理性2.2 关键不是存在论之证明而是上帝的属性2.3 境界论对理性与信仰张力的超越第三节 悬置奇迹的超越3.1 有违反自然律的奇迹吗3.2 悬置奇迹的超越第八章 心身问题及其困境第一节 筒卡尔时期之心身问题1.1 心身问题的古典结构1.2 心身困境与上帝存在之必要第二节 心身问题之背景：机械论第三节 心身问题的根本症结：自由意志与决定论第九章 境界论对心身困境之回应第一节 平行与垂直两个解释方向第二节 境界有机论：下向因果与机械决定论之破缺2.1 量子论等强调的不可预测性不能推出非决定论2.2 下向因果与机械决定论之破缺第三节 自由意志即天命下贯：限定之下的可能3.1 自由意志之限定：自由只能是认识并利用规律3.2 自由意志之可能第十章 神创与进化第一节 神创与神人二分的罪-恩模式1.1 神创与罪一恩模式1.2 神人二分第二节 进化论及其问题2.1 进化论本身的理论困境2.2 进化论与基督教之形而上冲突第十一章 境界论对神创与进化问题之回应第一节 终极实在与位格1.1 位格神信仰在传统基督教中的核心性1.2 从位格到境界第二节 道成肉身之反思2.1 基督教之“道成肉身”2.2 道成肉身之隐喻2.3 从神之独生子到圣人第三节 境界论之垂直的精神进化3.1 进化之描述3.2 进化之解释
参考文献后记附录表1 世界文化河系图表2 儒学传承河系图表3 中国佛教河系图表4 印度文化河系图
上篇 东方儒佛印之圆融境界超越论第一章 儒学论心性、天道、气第一节 心性1.1 人本：心为宇宙之灯1.2 践行：尽心以知性1.3 入世：极高明而道中庸第二节 天道2.1 儒学之心性论与宇宙论2.2 道与理：两种超越2.3 内在超越论第三节 气3.1 气与器之简别3.2 儒家哲学方面的相关思考3.3 传统科学方面的相关思考3.4 哲学传统与科学传统的互动第四节 中国传统文化中的三个断裂4.1 科学与人文之断裂4.2 精英与大众之断裂4.3 实用与超越之断裂第二章 佛教论诸法、佛性与自我第一节 诸法皆空1.1 客观方面看：空宗之缘起性空1.2 主观方面看：有宗之唯识缘起第二节 佛性与自我2.1 真如佛性：宇宙本体的重新肯定2.2 见性成佛：一心开二门2.3 般若之路第三节 佛学与境界论第三章 印度教吠植多哲学论梵、我、幻第一节 梵我论1.1 最高本体：梵1.2 大我与小我1.3 梵我一如第二节 幻玑问题2.1 梵与幻2.2 经验世界的实在性第三节 本体与现象之问3.1 转变、幻变、积聚、缘起3.2 因果问题第四章 圆融境界超越论第一节 儒佛印之内在相通性1.1 境界性1.2 圆融性1.3 内在超越性1.4 差异中的汇通第二节 境界论2.1 高低有别之境界层次2.2 自上而下之意义赋予2.3 自下而上之境界提升2.4 圆融性与内在超越第三节 境界论与西方某些思想之呼应3.1 境界论与新柏拉图主义3.2 境界论与泛神论3.3 境界论与唯物论下篇 从境界论看西方科学与宗教关系中的三个问题第五章 引论第一节 科学与宗教之研究的视角问题1.1 历史、心理等视角1.2 中国的特殊关注：科学家信教问题1.3 三大问题的形而上视角第二节 近现代科学之机械论2.1 走下神坛的科学主义2.2 留在神坛的机械论第六章 自然神学及其困境第一节 自然神学及其困境第二节 自然神学之宇宙论证明2.1 宇宙论论证的思路2.2 反对意见第三节 自然神学之设计论证明3.1 设计论论证的思路3.2 反对意见第四节 近现代科学、自然神学、基督教之恩怨4.1 自然神学与科学的相互助益4.2 桥还是墙——自然神学对基督教信仰的双刃性第七章 境界论对自然神学之回应第一节 自然神学与两种超越1.1 道与理两种超越1.2 从境界论看自然神学、天道与自然第二节 信仰与理性——不要证而要做2.1 西方看信仰与理性2.2 关键不是存在论之证明而是上帝的属性2.3 境界论对理性与信仰张力的超越第三节 悬置奇迹的超越3.1 有违反自然律的奇迹吗3.2 悬置奇迹的超越第八章 心身问题及其困境第一节 筒卡尔时期之心身问题1.1 心身问题的古典结构1.2 心身困境与上帝存在之必要第二节 心身问题之背景：机械论第三节 心身问题的根本症结：自由意志与决定论第九章 境界论对心身困境之回应第一节 平行与垂直两个解释方向第二节 境界有机论：下向因果与机械决定论之破缺2.1 量子论等强调的不可预测性不能推出非决定论2.2 下向因果与机械决定论之破缺第三节 自由意志即天命下贯：限定之下的可能3.1 自由意志之限定：自由只能是认识并利用规律3.2 自由意志之可能第十章 神创与进化第一节 神创与神人二分的罪-恩模式1.1 神创与罪一恩模式1.2 神人二分第二节 进化论及其问题2.1 进化论本身的理论困境2.2 进化论与基督教之形而上冲突第十一章 境界论对神创与进化问题之回应第一节 终极实在与位格1.1 位格神信仰在传统基督教中的核心性1.2 从位格到境界第二节 道成肉身之反思2.1 基督教之“道成肉身”2.2 道成肉身之隐喻2.3 从神之独生子到圣人第三节 境界论之垂直的精神进化3.1 进化之描述3.2 进化之解释
参考文献后记附录表1 世界文化河系图表2 儒学传承河系图表3 中国佛教河系图表4 印度文化河系图
