作者：房秀丽
页数：315
出版社：齐鲁书社
出版日期：2010
ISBN：9787533324490
电子书格式：pdf/epub/txt
内容简介
《追寻生命的全体大用——李二曲理学思想及其教育价值》是在作者博士论文的基础上改编而成的，书中包括了：晚明东林学术对清初诸儒的影响、清初诸儒对理学的反思、生活教育与生命化教育的提出、时下人格教育的困境等内容。
本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
作者简介
房秀丽，1976年出生，山东巨野人。2006毕业于山东大学哲学与社会发展学院中国哲学专业，获哲学博士学位。现就职于山东工商学院公共管理学院，从事经典教育方面的教学与科研工作。主要研究方向为宋明理学、儒家教育哲学等。近年来，在《孔子研究》、《山东大学学报》等期刊先后发表论文十余篇。
相关资料
1.王学化的史学派黄宗羲。在清初诸大儒中，黄宗羲可以算少有的仍然同情王学的思想家。宗羲师事刘宗周，从门派上讲应为陈白沙、湛甘泉一系，不过他又以遥承阳明学自任，并盛赞阳明，认为阳明如“天假之年，尽融其高明卓绝之见而底于实地，……”则范围朱陆而进退之，又不待言矣”①。黄宗羲虽然推尊阳明，但他对王学末流的问题有非常独到的认识，故他论学特别注重对王学流弊的克服。为了救王学末流空谈本体之弊，他对阳明的“致良知”之“致”予以重新诠释，“先生致之于事物，致字即是行字，以救空空穷理”，认为“只在知上讨个分晓之非，乃后之学者测度想象。求见本体，只在知识上立家当，以为良知”②，也即是阳明后学造成了高言本体而恍惚虚玄之病。为矫救此弊，他特重工夫，言“心无本体，工夫所至，即其本体”③，这种重工夫、重行、重实践的路向是对王学末流空谈本体而流入虚玄之弊的有力克服。对于泰州学派的猖狂无忌，黄宗羲的批评更为严厉。他认为，泰州门下颜何之流已“非名教之所能羁络”④。为救此弊，他特重其师刘宗周的“慎独”说，认为“慎之工夫，只在主宰上，觉有主，是日意，离意根一步，便是妄，便非独矣。
本书特色
《追寻生命的全体大用:李二曲理学思想及其教育价值》：文史哲博士文丛
目录
引言 追寻生命的全体大用：二曲理学的问题意识
一、二曲理学产生的时代土壤
二、二曲理学的问题意识
三、前人研究概况及检讨
第一章 生命在孤苦厄患中成长：二曲成学的心路历程
第一节 父亡母苦，自奋向学
第二节 博览经史，正学救世
第三节 性明见道，明体适用
第四节 倡明学术，提撕人心
第五节 避居垩室，潜心性命
第二章 以致良知明本体：为生命的本体立基
第一节 为学当先立乎其大者：以陆王之学为本
第二节 从天命到独体：心性的对扬
第三节 以虚、明、寂、定为本面：灵明本体之意涵
节选
《追寻生命的全体大用:李二曲理学思想及其教育价值》是在作者博士论文的基础上改编而成的，书中包括了：晚明东林学术对清初诸儒的影响、清初诸儒对理学的反思、生活教育与生命化教育的提出、时下人格教育的困境等内容。 《追寻生命的全体大用:李二曲理学思想及其教育价值》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
