作者：徐嘉玮 著
页数：284
出版社：中国社会科学出版社
出版日期：2024
ISBN：9787522734491
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内容简介
自我问题——“自我本质上是什么”，是千百年来一直困扰着哲学家的未解之谜；在当代，它成了哲学与科学共同关注的重要课题。对自我问题的传统回答可分为三类：实体观、最小自我观与各种无我观。前两类可统称为“自我实在论”，它们与第三类自我观在近代和现当代分别进行了一场论战：（1）是否存在形而上学实体自我作为意识统一的基础；（2）是否存在某种最小自我作为经验自我建构的基础。在这两场论战中，一种独立自我预设——如果自我是实在的，那么它必定从基础上区分于他人和环境，优先于关系——及更深层的实体实在论思路始终被大多数西方自我理论坚持，尽管该预设具有文化局限性，缺乏辩护和经验适当性，甚至会导致理论内部矛盾。受中国传统关系自我观与关系/结构实在论的启发，以及得到最新神经科学发现的支持，本书尝试打破独立自我预设和实体实在论的桎梏，构建一个能更好解释自我相关现象的双层关系自我模型，并为一种自我的关系实在论辩护。本书提出并论证基础的自我是一种大脑－环境前认知对准关系，自我作为该关系实在，它可以被刻画为一个关乎大脑－环境对准程度的连续统。各种“独立自我”只是锚定于底层连续统上不同位置的二阶实例。
作者简介
徐嘉玮，广东广州人，哲学博士，2021年6月毕业于中山大学哲学系。2018年7月至2019年8月，作为国家公派联合培养博士生，到渥太华大学心理健康研究所访学。现为厦门大学哲学系特任副研究员暨博士后，主要研究方向为认知科学哲学、文化与认知、心灵哲学和科学哲学。近年来在《自然辩证法通讯》、Psychiatry and Clinical Neurosciences等国内外优秀期刊发表论文，并主持国家社会科学基金优秀博士论文出版项目（22FYB012），与中国博士后科学基金面上项目（2021M702745）。
目录
第一节 自我是什么
第二节 自我本体论问题与自然主义进路
第三节 传统自我观与它们之间的核心争论
第四节 传统自我观的共同预设：独立自我预设与实体实在论
第五节 新的思路：自我关系实在论
第六节 研究目标、创新点与意义
第一章 自我实在论与反实在论之争
第一节 自我研究与传统实体观：从萌芽到诞生
一 实体观的萌芽：古希腊灵魂论
二 实体观的诞生：自我存在论证与漂浮者实验
第二节 近代自我实在论与反实在论争论
一 实体观的成熟与它的缺点
二 反实体观的挑战：自我是虚构
三 实体观的收缩及其影响
第三节 现当代自我实在论与反实在论争论
一 纯粹自我观与反思建构观之争
二 从纯粹自我到最小自我：对反思建构观的回应
三 最小自我观与社会建构观之争
四 最小自我观与叙事观之争
五 最小自我观、科学实体观与模型观
第四节 西方传统独立自我预设
第五节 突破独立自我预设的自我观
一 西方自我研究中的关系自我理论
二 中国传统的关系自我观
第二章 基于大脑与环境关系的自我模型
第一节 从独立自我到关系自我
一 独立自我模型的文化局限性
二 关系的生物自我
三 关系的认知自我
四 关系的具身自我
五 现象自我的变化与丧失
第二节 基础的自我：前认知的大脑—环境对准关系
一 自我与静息状杰神经活动
二 大脑与身体、环境的时空结构对准与自我
三 关系失衡与经验自我异常
第三节 双层关系自我模型
一 关系自我模型的两个层级
二 基于模型的解释与预测
三 自我的概念化
第四节 小结：关系自我论证
第三章 作为关系实在的自我
第一节 自我关系实在论论证
一 科学实在论与悲观元归纳
二 认识的结构实在论
三 本体的结构实在论、关系实在论与建构的结构实在论
四 从结构/关系实在论到自我关系实在论
第二节 自我信息结构实在论
一 自我是信息结构
二 贝尼与加拉格尔之争
