作者：湯銘鈞著
页数：268
出版社：中西书局
出版日期：2023
ISBN：9787547521915
电子书格式：pdf/epub/txt
内容简介
【内容简介】本書是國家社會科學基金重點项目“玄奘因明典籍整理與研究”（16AZD041）最終成果之一，通過梵漢兩方面文獻及相關的藏文資料的比對和互釋，研究玄奘所傳的因明學說及其思想特徵。在“論”（哲學解讀）的方面，提出“論證要素”概念，用於指稱歷目前某一位邏輯學家在其有關論證可靠性的理論規劃中的首要關注點，這種關注點一般都有直觀方面的基礎。本書在這一概念的指引下，思考佛教邏輯有別於西方邏輯的特徵所在及這一特徵在不同歷史階段的體現。在“考”（歷史考證）的方面，本書通過發掘一些新事實，指出東亞因明傳統並非僅僅來源於《正理門論》和《入正理論》，而很可能以陳那和法稱之間的佛教相關學說爲整體背景。本書還通過梳理圍繞玄奘唯識比量的一些新綫索，重新理解因明在古典東亞中日韓三國的培育和形成。
作者简介
汤铭钧，1982年生於上海，復旦大學哲學博士（2011年），現爲復旦大學哲學學院宗教學系副教授，哈佛燕京學社訪問學者（2023—2024學年）。主要研究東亞因明傳統、印度佛教邏輯學與知識論、中國佛教哲學、古典印度哲學及一些相關的普遍哲學問題。著有《陳那、法稱因明推理學說之研究》（中西書局2016年），主編《正理之門——鄭偉宏先生從教四十五週年紀念論文集》(中西書局2016年)，並發表學術論文三十餘篇。
目录
《復旦佛學研究叢書》序
序
章 論佛教邏輯學一知識論學派的因明傳統——歷史、特徵與基本理論
一、因明傳統在古代東亞世界的形成
二、以“能立”為核心的基本理論框架
三、三支作法及其論證思路
四、結論
第二章 東亞因明傳統中的“能立”概念——基於梵藏资料的新考察
一、導言
二、《入正理論》與《正理門論》的“能立”概念
三、遵照《集量論》的新解釋
四、論證的“完整性”與論證要素(probativc factor)
五、結論
第三章 佛教邏輯學的論辯解釋與認知解釋——陳那、法稱與因明
一、引言
二、佛教邏輯學中的認知算子問題
三、共許即成：囚明傳統中的論辯解釋
四、共許非成：法稱學說中的認知解釋
五、結語：因明視角下的三支作法
第四章 同、異品除宗有法的再探討
一、同異品均須除宗有法
二、同異喻體也要除宗有法
三、共許極成、除宗有法與 限度的類比推理
第五章 玄奘唯識比量研究資料雜抄——導論、選文與評析
一、導論
二、選文與評析
第六章 元曉的相違決定量及與文軌的互動
一、引言
二、元曉相違決定量的論證思路
三、文軌視唯識比量為錯誤嗎?
四、文軌對相違決定量的批判
五、元曉的回應：文獻
六、元曉的回應：解說
七、對文獻(三)—(3)的說明
八、結論
人物年代簡表
參考文獻和縮略語
縮略語
一手文獻
二手文獻
英文概要(summary)
序
章 論佛教邏輯學一知識論學派的因明傳統——歷史、特徵與基本理論
一、因明傳統在古代東亞世界的形成
二、以“能立”為核心的基本理論框架
三、三支作法及其論證思路
四、結論
第二章 東亞因明傳統中的“能立”概念——基於梵藏资料的新考察
一、導言
二、《入正理論》與《正理門論》的“能立”概念
三、遵照《集量論》的新解釋
四、論證的“完整性”與論證要素(probativc factor)
五、結論
第三章 佛教邏輯學的論辯解釋與認知解釋——陳那、法稱與因明
一、引言
二、佛教邏輯學中的認知算子問題
三、共許即成：囚明傳統中的論辯解釋
四、共許非成：法稱學說中的認知解釋
五、結語：因明視角下的三支作法
第四章 同、異品除宗有法的再探討
一、同異品均須除宗有法
二、同異喻體也要除宗有法
三、共許極成、除宗有法與 限度的類比推理
第五章 玄奘唯識比量研究資料雜抄——導論、選文與評析
一、導論
二、選文與評析
第六章 元曉的相違決定量及與文軌的互動
一、引言
二、元曉相違決定量的論證思路
三、文軌視唯識比量為錯誤嗎?
四、文軌對相違決定量的批判
五、元曉的回應：文獻
六、元曉的回應：解說
七、對文獻(三)—(3)的說明
八、結論
人物年代簡表
參考文獻和縮略語
縮略語
一手文獻
二手文獻
英文概要(summary)
