作者：约翰·凯
页数：208
出版社：中信出版社
出版日期：2023
ISBN：9787521755718
电子书格式：pdf/epub/txt
内容简介
? 本书从方方面面为我们阐述了间接思考的艺术：航海、登山、森林管理、生育子女、追求幸福、增长利润、获得财富……
? 你可以通过大量案例与故事了解这个世界是如何以惊人的方式运转的：索罗斯的投资决策与他的背痛、贝克汉姆与微分方程、经济学家与熊……
这本书充满阅读趣味，振奋人心又发人深思。
作者简介
英国经济学家，曾任牛津大学赛德商学院院长、伦敦政治经济学院和伦敦商学院经济学教授，现任牛津大学圣约翰学院教授。他为《金融时报》撰写专栏超过20年，著有作品《金融与繁荣》《极端不确定性》《市场的真相》。由于对经济、商业和金融的贡献，他在2021年被授予爵士头衔。
本书特色
如何做出理智决策，更好地解决问题、达成目标，是人人关心的话题。为了寻求良好的问题解决方法，各行各业的作者提出过丰富多样、甚至截然不同的新概念和新方法。本书围绕这个议题，提出了一种崭新的问题解决方案：看似更近的路径≠更快获得更好的结果，迂回地行动或间接的方法可以更快速有效地达成目标，最终的赢家是善用迂回的间接思考者，而非所谓理性计划的追逐者。
目录
本书图表导览 007
前言 008
第 1 章 间接的方法是实现目标的最佳方式 001
第一部分 迂回的世界
第 2 章 幸福的悖论：
为什么最幸福的人并未竭力追求幸福 012
第 3 章 利润的悖论：
为什么业绩最好的公司并非最以利润为导向的公司 018
第 4 章 交易的艺术：
为什么最富有的人不是物质至上的人 028
第 5 章 高层目标、中间目标和具体行动：
手段如何帮助我们发现目的 038
第 6 章 间接思考无处不在 044
第二部分 为什么很多问题
通常无法直接解决？
第 7 章 渐进调试：
为什么间接的方法会通向成功？ 056
第 8 章 多元主义：
为什么问题的答案不止一个？ 065
第 9 章 相互作用：
事情的结果取决于我们为什么做它？ 077
第1 0 章 复杂性：
这个世界不存在所谓的直接 085
第1 1 章 不完整性：
我们对问题的本质知之甚少 095
第1 2 章 抽象性：
模型是对现实不完美的描述 102
第三部分 迂回的应对之道
第1 3 章 历史是摇曳之灯：
为什么人们经常根据结果谈判过程？ 112
第1 4 章 斯托克代尔悖论：
为什么选择总是比想象的少？ 120
第1 5 章 刺猬与狐狸：
为什么好的决策者会承认自己所知有限？ 125
第1 6 章 盲眼钟表匠：
进化比你更聪明 132
第1 7 章 贝克汉姆的射门：
意会胜于言传 137
第1 8 章 无法设计的制度：
为什么无法达到全知却可以实现复杂的成果？ 144
第1 9 章 “那好，我就自相矛盾吧”：
为什么因时制宜比前后一致更重要？ 150
第2 0 章 墙头草式的决策依据：
虚假的理性带来的理性的缺失 157
结论
第2 1 章 间接思考的艺术 166
致谢 176
参考文献 177
注释 189
前言 008
第 1 章 间接的方法是实现目标的最佳方式 001
第一部分 迂回的世界
第 2 章 幸福的悖论：
为什么最幸福的人并未竭力追求幸福 012
第 3 章 利润的悖论：
为什么业绩最好的公司并非最以利润为导向的公司 018
第 4 章 交易的艺术：
为什么最富有的人不是物质至上的人 028
第 5 章 高层目标、中间目标和具体行动：
手段如何帮助我们发现目的 038
第 6 章 间接思考无处不在 044
第二部分 为什么很多问题
通常无法直接解决？
第 7 章 渐进调试：
为什么间接的方法会通向成功？ 056
第 8 章 多元主义：
为什么问题的答案不止一个？ 065
第 9 章 相互作用：
事情的结果取决于我们为什么做它？ 077
第1 0 章 复杂性：
这个世界不存在所谓的直接 085
第1 1 章 不完整性：
我们对问题的本质知之甚少 095
第1 2 章 抽象性：
模型是对现实不完美的描述 102
第三部分 迂回的应对之道
第1 3 章 历史是摇曳之灯：
为什么人们经常根据结果谈判过程？ 112
第1 4 章 斯托克代尔悖论：
为什么选择总是比想象的少？ 120
第1 5 章 刺猬与狐狸：
为什么好的决策者会承认自己所知有限？ 125
第1 6 章 盲眼钟表匠：
进化比你更聪明 132
第1 7 章 贝克汉姆的射门：
意会胜于言传 137
第1 8 章 无法设计的制度：
为什么无法达到全知却可以实现复杂的成果？ 144
第1 9 章 “那好，我就自相矛盾吧”：
为什么因时制宜比前后一致更重要？ 150
第2 0 章 墙头草式的决策依据：
虚假的理性带来的理性的缺失 157
结论
第2 1 章 间接思考的艺术 166
致谢 176
参考文献 177
注释 189
