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父母的期望:克服家庭和校园中的骄纵文化

封面

作者:(美)威廉·戴蒙(William Dam

页数:10,364页

出版社:国际文化出版公司

出版日期:2023

ISBN:9787512513648

电子书格式:pdf/epub/txt

内容简介

本书是一部儿童心理学里程碑之作,标志着研究方向的一种转变。从儿童心理学的专业研究中,分析溺爱对孩子性格以及未来人生的不利影响,并由此提出在家庭和学校中如何为孩子树立恰当期望,以便激励他拥有更加积极和卓越的人生。在心理学的支持下,孩子的自尊开始为父母所重视,但最新的心理研究又发现,如果父母时刻“把孩子放在第一位”,则会导致他出现各种问题和陷入发展困境。以此研究为基础,作者对理论加以补充修正,并为父母和老师提供切实的执行参照方法。

作者简介

威廉·戴蒙(William Damon),当今世界研究人类发展第一最的学者之一,被誉为“影响世界的50位心理学家之一”,儿童心理学权威巨著《儿童心理学手册》(Handbook of Child Psychology)(四卷本)总主编,斯坦福大学教育系教授,斯坦福大学青少年中心主任,美国国家教育科学院院士。

本书特色

畅销书《目标感》作者又一力作
儿童发展心理学代表作 家庭教育转向之作:“爱与自由”转向“全面发展的人”(品格与技能培养)
中国“核心素养”教改推荐读物
心理学家首次揭示“溺爱”的文化成因与相关养育指导
拨开理论迷雾,释放焦虑,让养育重回父母的直觉
打造“向上生长”的家庭氛围,儿童心理学家为父母提供理论导图与养育指导
了解孩子发展的需要:每个父母都应该读一本儿童发展心理学著作

目录

第一部分 青少年的“士气低落”

第1 章 关于未来生活的一种想象

在我的整个职业生涯中,我一直是一名社会学家,我珍视心理学、人类学和社会学方面的伟大著作为我们提供的有关人类发展的真知灼见。但是,每一个有效的见解,都伴随着很多谬论。而这些谬论又反过来引出了有关青少年本质以及如何充分发挥青少年潜力的有害结论……

荒芜的社区

回到当下

成长之难,成长之易

过往的故事

再次回到现在:青少年、科学和社会

现代的错误观念

第2 章 成长之“易”

富裕的生活和社会的进步给当今中产阶级家庭的孩子们带来的好处是毋庸置疑的。这对于无数孩子来说无疑是种好运,收回这些好运是愚蠢的。但与许多好运一样,它们也伴随着我们必须提防的风险……

时代带给成长的改变

当今孩子的美好生活

美好生活,正在悄悄发生改变

第3 章 成长之“难”

在一两代人以前,人们之间的关系是建立在相互信任和关心的基础上的。而新的关系往往建立在工具性的目的上,而不是人际交往的目的上;这种关系是建立在欺骗和自我保护基础上的,而不是建立在诚实和尊重基础上的……

青少年成长的悲剧

美国社区经济和文化的堕落

为青少年提供有益成长环境的基层组织

强大的挑战与崇高的目标

“匆忙”的年轻父母

第二部分 错误的方向

第4 章 现代错误概念之一:自我意识增强与精神堕落

现代性代表着一种共同的信念:我们可以超越自然和传统的束缚而取得进步。现代科学技术确实征服了自然,给我们带来了巨大的物质利益;社会变革在许多方面使得传统似乎变得不合时宜。然而,现代性的胜利伴随着许多牺牲,其中之一便是我们传统的社区意识……

现代性的益处与弊端

自我意识至上

切实而积极的自尊

没有什么可以信仰

被忽视的家务

培养孩子的精神信仰

第5 章 现代错误概念之二:错误的对立

在今天关于青少年的公开讨论中,最扭曲、最令人不安的是教育和育儿观念不必要的两极分化。对立思维占据了主导地位。在教育中,我们争论的问题是:我们应该教孩子学科知识还是思维技能;我们应该让学校变得有趣还是严格;我们应该通过看字读音教学法还是整体语言教学法来教授阅读;我们应该强调品格还是成绩……

观念的两极分化/ 139

以儿童为中心的失衡/ 146

以成年人为中心的失衡/ 162

儿童的天性/ 175

第三部分 家庭与学校的回应

第6 章 自然的美德

就在几代人之前,我们的祖母们之间还流传着这样的说法:“孩子们是有韧性的。”这是祖母们给自己初为人父母的孩子们提供的一点令人安慰的智慧……

关于天性的假设

适应和学习的天性

道德品行

第7 章 儿童智力和道德发展的指导框架

社会化的主要任务是将一种文化中非常宝贵的工具传授给年轻一代。这些工具包括知识、技能、习惯、态度、价值观、实践、理解能力,以及其他诸多习得性精神和行为产物……

青少年所需的指导

搭建代际之间的桥梁

建构完整儿童

品格的社会化:习惯与反思的统一

第8 章 养育方式

父母的情感压力可能是多种多样的。最良性的压力是自我诱导的压力。许多尽职尽责的父母担心让孩子感到失望,担心因为自己不够敏感或周到而伤害他们,担心没有精心保护好他们使其免受世界上的各种危险……

焦虑的父母

家庭的压力

养育的目标

管教的策略

最小充分性原则

过度的表扬

第9 章 学校教育

除了公立学校,还有什么机构可以让一个社会中的所有孩子都能上学?还有什么机构能够为每一个孩子提供培训、支持、指导以及未来成功的机会?还有什么机构可以广泛传播能够将社会凝聚在一起并确保其稳定治理的基本知识和技能?只有公立学校才有这种普及性……

公立学校面临的压力

良好的学校教育对每个孩子的重要性

当今公立学校的不足之处

改革我们的学校

标准与评估

课程发展方法

教育方式

第10 章 社区与青少年精神

“养育一个孩子需要一个村庄”,这句话确实很有道理。一个成长中的孩子的首要需求是一个扩大化的社区支持网络。然而,社区仍然是一个难以捉摸的概念,因为它存在于社会机构之间的交流互动中,而非存在于机构或人身上……

至关重要却难以捉摸的社区

为未来几代人建设社区

重获社区的道德声音

社区与青少年精神

后记

我们时代的其他寓言

节选

第5章 现代错误概念之二:错误的对立 观念的两极分化
在今天关于青少年的公开讨论中,最扭曲、最令人不安的是教育和育儿观念不必要的两极分化。对立思维占据了主导地位。在教育中,我们争论的问题是:我们应该教孩子学科知识还是思维技能;我们应该让学校变得有趣还是严格;我们应该通过看字读音教学法还是整体语言教学法来教授阅读;我们应该强调品格还是成绩;我们应该鼓励孩子养成良好的习惯,还是培养他们的反思能力。在家庭中,我们争论父母是应该强调自由还是责任,是应该强调自我表达还是管教。在社区里,一些人主张增加孩子们的权利,另一些人则主张增加孩子的责任。还有一些问题也可能会产生争议,例如我们是应该直接劝告孩子们戒掉毒品和性欲,还是否应该更详细地指导他们认识其风险。
在每一种情况下,都会发生激烈的辩论,就好像所有的可替代方案都是相互排斥的,是势不两立的,而不是相互联系的。政治领袖和民间领袖采取了过于简单化的立场,并在这些立场之间制造了巨大的鸿沟。许多人是故意这样做的,以便在有争议的问题上把自己放在一边,把对手置于另一边。这就是现代的政治策略,即制造情感“楔子”来吸引选票。就复杂的社会问题而言,这种策略既不负责任,又不实事求是。真理总是夹在虚假的对立面之间,丧失在巨大的鸿沟之中。
育儿问题的两极分化,除了让真相变得扑朔迷离外,还导致老年人群体陷入瘫痪,他们本应该被动员起来为年轻人提供指导的。对立思维造成的瘫痪是导致今天如此多年轻人迷失发展方向的主要原因。为了改变年轻人普遍士气低落的现象,负责任的成年人需要团结一致,而不是互不买账。
我们未能在全国范围内发起品格教育倡议,这就是对立思维会造成严重恶果的一个明显例子。这并不是说,人们没有就学校是否应该传授价值观或传授哪些价值观达成一致意见。事实上,人们已达成了广泛的共识,即我们需要一些教育项目向年轻人传播核心的社会价值观。1993年一项盖洛普民意调查显示,超过90%的美国父母同意公立学校传授这些核心价值观:道德“金规则”、道德勇气、关爱、对不同种族和民族背景的人的包容、民主和诚实。(事实上,97%的受访者支持诚实这个核心价值观;这让人不禁感到好奇剩余3%的人在想什么。)
这样的共识表明了人们共同关心的问题,人们应该针对这样的问题形成强有力的公共政策。然而,在1994年春天,一项支持品格教育的专题会议和某些示范性项目的温和决议,在美国国会委员会中被以23票对6票的悬殊差距彻底否决。这是美国国会近年来第7次拒绝品格教育倡议,尽管实际的情况是,正如一位孤立无援的国会支持者哀叹的那样,“整个国家都在为此而呐喊”。
原因何在呢?政客们选择了忽视人们对于向年轻人传播价值观达成的广泛共识,转而关注导致全国人民分裂的热点争议问题:堕胎、同性恋、禁欲和宗教表达,等等。正如一位记者所说:“自由主义者担心品格教育运动可能会为宗教与公共教育的融合大开方便之门……与此同时,保守派人士担心品格教育会传播政治正确和削弱父母权威。”你可能会认为,鉴于人们共同关心的青少年行为问题,双方可能会同意支持关注诚实、关爱、民主等的品格教育计划,而将其他问题留在私人领域。但是,人们在更具争议的问题上的持续对立,已经断送了人们进行任何合作的可能性。
这样的瘫痪已经蔓延到了整个教育领域和其他领域。正如一位报道品格教育困境的记者所写的那样:“华盛顿发生的争议与这样一个事实有很大的关系:联邦政府插手教育的几乎每个方面,这实际上导致了多年的不和谐。”政府为解决其他严重的青少年问题如吸毒和早孕所作的努力,都因为类似的令人无奈的争吵而屡屡受挫。我们似乎宁愿互相争斗,也不愿结成统一战线,为青少年提供他们所需的指导。
为什么在面对许多非常严重的社会问题时相互对立的立场仍然存在呢?我们只能揣测。一些人指出,现代媒体的贪婪和煽情主义滋生了一种破坏性的“批判文化”。一位观察家写道:“如果公共讨论是一场论争,那么每个问题都必须有两个方面—不多也不少……批判文化的基本信念是,有反对意见才会有真相。”
在青少年发展方面,这样的情况尤其成问题。虽然在民主社会中,公共生活的许多领域的确可以通过激烈的辩论得到改善,但在青少年发展问题上,太多的对立冲突只会适得其反。它侵蚀了人们一致认可的价值观。我们成年人需要凸显这些价值观,从而确保所有的孩子完成社会化过程。我们的很多社区未能为年轻人提供正确的发展方向,恰恰是因为我们已无法再达成这样的共识。
情况并不总是这样。虽然哲学家和社会学家一直对青少年的发展及其最好的促进方法争论不休,但是这样的争论并没有演变成公共领域针锋相对的政治辩论。一方面,有关人类发展的错综复杂的问题不能被简化为沙文主义。教育和儿童医学方面的问题被视为技术问题,需要一定程度的专家分析。另一方面,道德问题,如儿童的品德发展,被视为私人问题,而不是公共问题。在通常情况下,这类问题都由教会和家庭来处理。在大多数社区,人们对什么最有利于儿童发展已有普遍共识。如果人们对这样的事情持有不同的意见,那么这些意见也不会公开讨论。
这一切都发生了变化。近年来,公众人物在教育、“家庭价值观”和育儿方面采取了强硬的立场,以期谋取自己的政治优势。人们对待青少年发展的态度已变得截然不同且两极分化,而促成这种两极分化已经成为新的政治战略的核心组成部分。新的政治战略就是创造文化“楔子”问题,让政治候选人与其竞争对手区分开来。
例如,在1988年和1992年的总统选举中,两个主要政党都有意识地将教育带入政治辩论的舞台。一些重要的公众人物就择校和学生考试分数等教育问题发表了政治演说。他们还讨论了家庭问题,比如单亲家庭的困难以及女性是否应该成为全职母亲。这些政治对手因其在育儿问题上公开发表观点而受到了猛烈的抨击,因为这些问题曾被认为是非常私人的问题。
实施这一战略对于政治家来说是值得的,因为我在本书第一部分概述的青少年问题正日益引起人们的关注。不幸的是,这一战略在确定科学合理的育儿方式方面具有的价值与它的政治回报并不相称。事实上,正如我将要证明的那样,两极分化本身正在恶化它原本想要解决的社会问题—包括现在父母的失望和年轻人的士气低落。
为了确保我们年轻人的未来,我们需要重建一位社会学家所说的“青少年宪章”—即我们应该引导年轻人达成什么样的行为和目标的不成文的社会共识。弗朗西斯·扬尼(Frances Ianni)在一项针对300多个美国城镇的研究中发现,与被广泛宣传的富裕程度、种族、地理位置、家庭结构或社会地位等因素相比,“青少年宪章”可以更好地预测青少年的健康行为。
对于所有理解多重影响之源对孩子的社会发展至关重要的人来说,这一点并不令人感到惊讶。年轻人从他们生活中的所有人(甚至包括他们从电视广播中了解的公众人物)那里接收关于什么是对的和什么是错误的信息。正如我将在第7章中所阐述的,多重信息来源协同发挥作用,引导孩子朝着有益的方向发展。当这些信息相互冲突时,它们就会失去一致性。这可能是年轻人在生活中感到困惑和士气低落的主要原因之一。
两极分化还有其他意想不到的有害影响。它过分简化了针对当今青少年问题的可替代解决方案,并将这些解决方案相互隔离开来。结果,没有任何一种解决方案足以应对我们面临的挑战。犯罪和暴力、年轻人令人不安的冷漠、低成就、自我中心、有可能吞没整整一代人的士气低落浪潮,这些都是错综复杂的、多种因素导致的问题,任何简单的解决办法都无济于事。要打赢这场硬仗就需要集思广益,就需要我们社会各阶层的共同努力和合作。没有一个单一的解决方案足以解决问题,特别是当这个解决方案的提出是为了一个间接的目的—彰显一个非常明显和容易理解的政治立场的时候。
在本章中,我谈到了一些错误的对立,它们源于并反过来助长了对当今青少年问题的过度政治化的公开讨论。我在本章中的中心思想是:我们的对立心态让我们对更微妙和更复杂的真相视而不见,而如果我们要给儿童提供适当的指导,我们就必须掌握这些真相。除非我们越过这些错误的对立,认清儿童的天性和他们的发展需要,否则我们只会让年轻人沉沦在他们的冷漠和愤世嫉俗中。
许多错误的对立源于对孩子和成年人之间的正确关系的不同看法。这里最根本的两极是“以儿童为中心”和“以成年人为中心”的倾向。这种两极分化导致了人们在诸多问题上的看法出现了很大的分歧,例如孩子们的教育需求、他们的权利和责任以及父母的管教等。我认为,这种两极分化创造了两种失衡的立场—以儿童为中心的立场和以成年人为中心的立场—以及在这两种立场之间极端的、非理性的摇摆。这种两极分化还催生了一系列关于孩子天性的错误对立。这里的争议在于:孩子们的能力有多强—孩子们的能力有多弱;他们有多顽劣—他们有多脆弱;他们是如何学习读写和其他技能的—他们如何才能最好地发展品格和能力。每一种错误的对立都掩盖了真相,转移了我们的注意力,使我们不再迫切地努力寻找建设性的方法来培育今天所有的年轻人。

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