作者：李耀南
页数：346
出版社：人民出版社
出版日期：2021
ISBN：9787010227399
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内容简介
本书将魏晋玄学视为一种侧重于探讨以“人”为中心的天人之学。人的存在、自由的人生境界是为玄学的主题。王弼“圣人体无”之说成为魏晋玄学理想人格的哲学基础，嵇康、阮籍、郭象和支遁分别基于不同的思想立场和理论目标，建构了各自的“逍遥”论，展开了魏晋玄学的自由精神。陶渊明则将玄学的自由精神落实到清苦的田园生活中，玄学所追求的自由人生理想到此走向终结。
作者简介
李耀南，武汉大学哲学博士，华中科技大学哲学系教授。研究领域为老庄哲学、魏晋玄学以及中国美学，曾应邀往美国密西根州立大学亚洲中心讲学。在《哲学研究》《中国哲学史》《学术研究》《学术月刊》《孔子研究》《武汉大学学报》《华中科技大学学报》《鹅湖》等报刊发表专业论文50余篇，代表作有：《庄子“知”论析义》，《哲学研究》 2011年第3期（本期封面要目文章）；《庄子的“无用”与“逍遥”》，《哲学研究》2009年第8期（人民大学复印资料《中国哲学》2009年第十一期转载）；《从“心”看〈齐物论〉》，《哲学研究》2007年第9期；《难“〈庄子序〉非郭象所作说”—兼与王晓毅、黄圣平二位先生商兑》，《中国哲学史》2005年第2期。主持多项省部级课题。
本书特色
本书由董仲舒天之尊君、屈君二重功能及其“仁之美”，《淮南子》自然之天与美学问题导入论述，以王充思想作为从天向人转换的理论环节，通过汉末士风的转变，揭示经历党锢之祸的士人如何疏离王权政治，退回人自身。对于王弼玄学，分析如何从老子的道演进为王弼的无，细致讨论王弼“圣人体无”的理论意义，通过黄宪“无德而称”的人格器量，到《人物志》以“无名”的中庸至德作为理想人格，解释王弼“体无”之理想人格建构的思想脉络、具体涵义以及对于魏晋美学发生的深远影响。
目录
第一节 王充对天人感应的检讨批判及其命论
第二节 汉末士人：疏离王权与退回自身
第二章 王弼“圣人体无”与理想人格的建构
第一节 从老子的道到王弼的无
第二节 “圣人体无”与理想人格的建构
第三节 “圣人体无”与魏晋美学
第三章 嵇康“任自然”的逍遥及其“声无哀乐”的“自然之理”
第一节 人生哲学：“任自然”的“逍遥”
第二节 “声无哀乐”的“自然之理”
第四章 阮籍齐物的逍遥
第一节 乐与儒学
第二节 乐与玄学
第三节 大人先生齐物的逍遥
第四节 大人先生的逍遥与阮籍的处世方式
第五章 郭象适性的逍遥
第一节 自生与有、无
第二节 性分
第三节 有待的逍遥与无待的逍遥：逍遥的普适性
第六章 支遁般若思想与其以佛解庄的逍遥新义
第一节 支遁般若思想发微
第二节 至人之心的逍遥——支遁以佛解庄的逍遥新义
第七章 陶渊明即事而乐的人生境界
第一节 纵浪大化的人生哲学
第二节 即事多所欣的人生境界
参考文献
后记
