不惑之获:《红楼梦学刊》40年精选文集(第二卷):思想艺术·人物评论

作者：《红楼梦学刊》编辑部编

页数：552

出版社：文化艺术出版社

出版日期：2020

ISBN：9787503968556

电子书格式：pdf/epub/txt

内容简介

本精选文集遵循红学学科结构的内在逻辑, 以作者家世、版本成书、思想与艺术、人物、红学史为五个单元, 从《红楼梦学刊》办刊40年发表的4000余篇中选出具有代表性的学术成果, 展示红学发展的历程, 这次编选的文集是从事红学研究的阶梯, 彰显了学术规范, 是红学研究者和《红楼梦》爱好者的良师益友。

本书特色

本精选文集遵循红学学科结构的内在逻辑，以作者家世、版本成书、思想与艺术、人物、红学史为五个单元，从《红楼梦学刊》办刊40年发表的4000余篇中选出具有代表性的学术成果，展示红学发展的历程，这次编选的文集是从事红学研究的阶梯，彰显了学术规范，是红学研究者和《红楼梦》爱好者的良师益友。

目录

节选

　　《红楼梦》的基本倾向，是它强烈的反封建精神。但是，我们在阅读中，要时而拨开一层佛学的迷雾，方能深入地感受领会它的这种精神。曹雪芹是个伟大的现实主义作家，作品中所展开的情节，随着这些情节所显示的人物命运和遭遇，乃至他们的言谈话语、悲欢颦笑，都宛如生活本身那样自然流转，那样真切准确。这正是曹雪芹创作中现实主义的强大魅力。由于这种魅力，我们在阅读中往往忽视了书中这层时隐时显的佛学迷雾。然而，这层迷雾，是确实存在的。　　首先，作者交代此书来历时，拉上一大堆和尚。原来，女娲当年补天时，余下了一块炼就的顽石。甲戌本有一段独出的文字，写此石因听到一僧一道谈论“红尘中的荣华富贵”，“打动凡心”，要去经历尘世繁华。又得僧道之助，幻化为美玉携人人间。甲戌本的这段文字比较完整，这是曹雪芹的原著文字大致是可信的。这块美玉，在红尘中成了大观园人物活动的见证者，历尽了人间的悲欢离合、世态炎凉，返本归真后，自己记下这段经历。这才有了《石头记》。可以说，此书因和尚而起。　　经过几世几劫后，又有个叫“空空道人”的和尚，把《石头记》抄回人间，这才由曹雪芹于悼红轩中“增删…‘披阅”。所以，也可以说此书又是由和尚而传。　　把创作过程说得如此费周折，当是作者弄的“狡狯”，脂砚称之为“画家烟云模糊处”。其实，这也是历来小说家不直接署名的一种惯用手法。所不同的，曹雪芹是把这部巨著的创作过程说得更为迷离恍惚，甚至还用了“色空”这个佛学概念。这正是时代使然，正是清初这个特定的历史环境下士大夫阶层谈禅说佛的反映。　　其次，《红楼梦》中人物的结局，都前定于“太虚幻境”这个虚幻世界。宝黛这对叛逆者的悲剧结局，却是出于宿命的安排。小说交代的人物来历，林黛玉是西方灵河岸上三生石畔的一棵“绛珠仙草”，贾宝玉则是灌溉以甘露，使之修成女身（绛珠仙子）的赤瑕官神瑛侍者。神瑛下凡历劫，绛珠则随之下凡还泪。其他诸色人等，则是陪他们去了结此案的一千风流孽鬼。这就是作者所交代的大观园人物来历。他们下凡之后，即他们在现世生活中各自不同的悲惨遭遇和苦难经历，乃至不幸结局，无不是前生注定。因为她们都是太虚幻境的“薄命司”中人。十二钗正副各册的判词，以及十二支《红楼梦曲》，都已经注定她们的遭遇和结局。前八十回中，大部分人物的结局，特别是男女主角的结局，尚未揭晓。但是，脂评中透露的“情榜”结尾，我们可以从中窥见这些“风流冤孽”在“造劫历世”之后，重返幻境，到警幻仙子案前销号归位。曹雪芹的主要笔墨，是用于描写这些人物的现世生活。从这些人物的命运和遭遇里，看到的是封建社会的黑暗和罪恶，是作者的控诉和谴责。而且，这些人物从“太虚幻境”到了人间，又从人间返回“太虚幻境”，这种过去现在未来，与佛学中的“三生”之说固然不能等同，但多少也包含这些“因”与“果”的关系。人物的现世苦难，也都隐约受到冥冥之中某种力量的支配。　　……