中国园林美学解读

作者：王彦华

页数：202

出版社：应急管理出版社

出版日期：2020

ISBN：9787502082895

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内容简介

　　《中国园林美学解读》分成七章，主要介绍了美学与园林美学、园林审美的主体、园林审美的对象、园林艺术解读、园林美的创造、园林美的形态、园林美学的继承与发展等方面的具体内容，既注重对基本理论的详细阐述，又结合中国园林实际进行了深入分析，具有条理性强、结构严谨、重点突出的特点。　　《中国园林美学解读》可供相关领域教师、研究人员、学生参考学习，对此领域感兴趣的读者也值得阅读。

本书特色

园林美学要求对园林做艺术、审美的解读，本书即从这些角度切入，分成七章，即美学与园林美学、园林审美的主体、园林审美的对象、园林艺术解读、园林美的创造、园林美的形态、园林美学的继承与发展，既注重对基本理论的详细阐述，又结合中国园林实际进行了深入分析，具有条理性强、结构严谨、重点突出的特点。园林美学要求对园林做艺术、审美的解读。

目录

节选

　　《中国园林美学解读》：　　（一）观　　园林创作首先是以亭台楼阁、树林花草等特殊的感性形象作用于人们的感觉器官的，因此，欣赏园林艺术也首先要有充分的感性认识。人们对艺术品的欣赏，总是从对艺术品的感性直观开始的。 “观”，作为欣赏园林的第一阶段，主要表现为欣赏主体对园林中感性存在的整体直观（或直觉）把握。很显然，在这一阶段，园景起着决定性的作用，园林以其实在的形式特性（如各造园要素的形状、色彩、线条、质地，甚至花草的芳香、园林的音乐等等），向游园者传递着某种审美信息。　　园林主要是一种视觉艺术，园林中的建筑小品、假山叠石、花草树木均是具体实在的审美要素，因此，欣赏园林时主要需要人们的视觉参与。但是园林艺术又不单是一种视觉艺术，而且还涉及听觉、嗅觉等感官。　　中国对于园林的审美理想，有一种传统的提法，希望达到“鸟语花香”的境界。欣赏园林中的这种“鸟语”与“花香”，就分别要求游客听觉和嗅觉器官的参与。诚然，园林中的听觉美，不仅仅是“鸟语”，还有风、雨、泉、水的声音。例如，苏州拙政园中的听雨轩，就是借雨打芭蕉而产生的声响效果来渲染雨景气氛的。又如留听阁，也是以观赏雨景为主，取意于“留得残荷听雨声”的诗句。承德离宫中的“万壑松风”建筑群，也是借风掠松林发出的涛声而得名的。在现代园林中，还将音乐与叠石、喷泉结合起来，形成所谓的“音乐喷泉”（国内已较多应用）和“岩石音乐”，将音乐艺术同化为造园艺术的组成因子之一。园林中以嗅觉为主的园景更多，例如苏州留园中的“闻木樨香”，拙政园中的“雪香云蔚”和“远香溢清”（远香堂）等景观，无非都是借桂花、梅花、荷花等的香气袭人而得名的。可见园林欣赏的第一阶段名日“观”，其实不能等同于绘画等视觉艺术的纯视觉感官，而是一种综合性的感知。这是由园林的特殊结构决定的，园林的多层结构需要诸知觉功能（视、听、嗅、触等）的综合运用及心理通感。　　就“观”的方式来看，陈从周先生认为有动观、静观之分。园林不像盆景那样，可以卧以游之，而是具有一定范围的现实境域，特别是对于那些较大面积的园林，游人不可能固定在一个视点上就将满园景色尽收眼底。而必须身人园中，或廊引人随、步移景换、或驻足凝神、观赏园景。一般来说，在造园时就已考虑到这一点，开辟园路曲径，布置亭台廊榭，就是为了引导游客观赏。园林是一个多维空间，立体风景，因此，对于园中纵向景观，观赏时还往往有俯、仰之别。至于四时季相、阴晴雪雨，更需时时探访，方得佳境。　　对于欣赏园林的“观”，一般欣赏者都能达到，但不少欣赏者也可能就停止于这一步。对园林艺术的审美欣赏，还有待于进一步深化，从而进入园林欣赏的第二阶段“品”。　　……