作者：张节末
页数：336
出版社：浙江大学出版社
出版日期：2020
ISBN：9787308173568
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内容简介
比兴是先秦古人“比类看”思维方式的体现。《易经》贡献了自然与人事并置的结构，构成比兴经验的初声。《诗经》的结撰技术因比类思维呈现出典型的特征。春秋战国时期，道德论侵入比类思维，影响了《楚辞》的写作和诗学观念的创新，比兴诗学于此诞生。本书探讨哲学与作品互证的中国美学史新写法，努力将中国美学史建立于广袤的中国人感性经验的基础上，试图改变中国美学研究中或是做概念史梳理，或是做作品情态评价的单调理论走向。
作者简介
张节末，浙江越秀外国语学院教授。早年先后从南京师范大学吴调公先生、华东师范大学冯契先生游，得其三昧。代表作《禅宗美学》，获教育部三等奖。
目录
第一节 作为世界观的“类”与比类
第二节 作为断代史的比兴美学
第一章 商周自然观转折与并置结构
第一节 商代神性自然观
第二节 由神到人的自然观转折
第三节 并置：比兴之初声
第四节 《周易》古经中的并置结构
第二章 《周易》古经的原始比兴
第一节 并置结构中的比
第二节 兴：并置结构中比之虚化
第三节 受制于占筮的比兴结构
第四节 原始比兴之延展
第三章 比类经验与比类思维
第一节 “类”与天人之际
第二节 孔门“比德”
第三节 孟子与庄子：天人合一的两种神秘境界
第四节 观水：比类经验之个案研究
第四章 《诗经》《楚辞》的比兴经验
第一节 “诗言志”和孔子论“兴”
第二节 《孔子诗论》“《关雎》以色喻于礼”说
第三节 《离骚》的博喻和抒情：以“比”入诗的典范
第四节 自然类比人事：屈赋“惜春悲秋”之时间意识
第五章 汉代《诗经》解释学与比兴诗学的成形
第一节 经学家解诗的基本思路
第二节 循环解释：往返于“美刺”和“比兴”之间
第三节 《离骚》被编入《诗经》解释学之谱系
第四节 郑玄对“赋比兴”的首次定义
第六章 缘情诗对比兴审美经验的冲击
第一节 诗歌缘情论与缘情诗
第二节 背离比兴经验：真情实感之抒发
第三节 两汉魏晋诗歌的缘情化改造
第四节 六朝诗论家所描述的比兴概念及其诗学史
第七章 物感经验的兴起与比兴经验的消解
第一节 感物缘情：缘情诗情景组织的基本模型
第二节 《古诗十九首》与物感美学的兴起
第三节 魏晋感物诗的美感经验及诗史地位
第四节 比兴、物感审美经验差异论
第八章 玄学影响下的诗体革命与比兴经验的退却
第一节 玄言诗与诗体革命：对比兴经验的反拨
第二节 陶渊明的田园诗：自然主义与散文化
第三节 谢灵运的山水诗：直观与审美游戏
第四节 声色大开与比兴经验之退却
参考文献
后记
