作者：[日]小尾郊一著邵毅平译
页数：384
出版社：上海古籍出版社
出版日期：2020
ISBN：9787532572212
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内容简介
作者是日本有名汉学家。本书以中国魏晋南北朝文学为研究中心，广泛探讨了这一时期文学的各个方面和文人生活，肯定了这一时期文学中所表现的人的自我意识与审美意识的觉醒，以及由此带来的内容与技巧的进步。书中探本溯源，对中国文学中所表现的自然与自然观作了系统详实的论述，并将此与日本文学等作了比较。
作者简介
小尾郊一（1913—2004），生于长野县茅野市。1938年进入广岛文理科大学（今广岛大学前身）文学科学习汉文学，1941年毕业。1957年获“文学博士”（地位高于现今日本的“学术博士”）学位。历任京都的东方文化研究所（今京都大学人文科学研究所前身）助手，广岛文理科大学讲师，广岛高等师范学校教授，广岛大学文学部助教授、教授、名誉教授，武库川女子大学教授等职，曾任日本中国学会名誉会员、东方学会评议员。主要著作有《中国文学中所表现的自然与自然观》、《李白》、《谢灵运》、《杨贵妃》、《中国的隐遁思想》、《真实与虚构》、《小尾郊一著作选》（全三卷）等。
目录
中译本序一
中译本序二
中译本序三
序
序章 魏晋文学之前的自然的叙述
第一章 魏晋文学中所表现的自然与自然观
第一节 咏秋诗
一、“悲秋”诗——它的产生与固定
二、秋景描写
第二节 写景诗
一、行游与自然
二、阮籍与嵇康的诗
三、仙境与行旅的自然
四、“招隐”诗
五、从玄言诗到山水诗
1.孙绰、许询与殷仲文、谢混
2.“兰亭”诗
3.山水诗的萌芽
六、田园诗人陶渊明
第三节 赋与自然
第四节 山水观
一、隐遁
二、游乐
第二章 南朝文学中所表现的自然与自然观
第一节 山水诗
一、谢灵运
二、谢朓
三、梁、陈的诗
第二节 叙述山水的小品文
第三节 山水游记
一、晋宋的山水游记——以《游名山志》、《庐山略记》为中心
二、地方志——以《荆州记》为中心
三、“征”记与“征”赋
四、《水经注》与《宜都山川记》
第四节 咏物诗
第五节 赋与自然
第六节 自然美鉴赏
一、“赏”的意义
二、鉴赏性态度
第三章 北朝文学中所表现的自然与自然观
结语——以及唐以后文学中所表现的写景
后记
人名作品名索引
书名索引
译后记
修订译本后记
节选
第一章 魏晋文学中所表现的自然与自然观 魏晋时代，自后汉献帝建安初年至东晋末年，凡二百一十年。这个时代可以说是六朝文学的培养期，各种各样的根在这个时代得到了培养，它们不断地生长，不久以后，开出了六朝文学之花。这里所隄出的“自然”问题，就是在魏晋受到培养，在南朝开出山水诗之花的。庄这种意义上，这个时代应该说是一个值得注目的时代。 虽然我们提的是“魏晋文学”，但下文引述的主要资料，是以诗为中心的。这是因为魏晋时代是五言诗开始昌盛的时代，因此，我们想看看魏晋的诗是怎样描写自然的。换言之，也可以说是想看看魏晋时期的“写景诗的展开”。但是，在这个时期，尚未出现完全的写景诗，因此，在考察魏晋诗中所表现的自然这一问题时，我们想同时考察魏晋人的自然观。 这里所说的“自然”，是与“人类”对立的、也就是自然界和自然现象这一意义上的自然。“自然”这个词，究竟是从何时开始被用于与“人类”对立的意义的呢？弄清楚这个问题，是很有意思的。不过，中国人也许并没有明确地把“自然”这个词理解为与“人类”对立的“自然”的意义吧。也许，他们认为人类本身说到底也是自然界的一部分，是“自然而然之物”；也许，他们认为森罗万象的大千世界就是自然。不过，不仅中国是这样，西洋的“Naturc”一词的意义也正是这样。正如后来开始被用于与人类对立的自然界、自然现象的意义一样，在中国，自然与人类之间也开始产生了某种程度的区别，尽管产生的时间还不能明确地判定。如陈江总的《修心赋》形容会稽龙华寺的幽邃景致说： 荚丛药苑，桃蹊橘林。捎云拂日，结暗生阴。保自然之雅趣，鄙人间之荒杂。（《陈书·江总传））他既然将“自然”视作“人间”的对立面，那么这个“自然”便使人感到其意义是指自然界和自然物的。如上所述，我们还不能明确指出自然是从何时起被区别于人间的；但据推测，这恐怕是从老庄思想盛行、隐遁思想流行的魏晋时期开始的。笠原仲二氏①曾发表了《中国古代的自然观念及其内容的展开》（《立命馆文学》第八四、八五号）这篇详细的论文，认为自然界和自然现象意义上的自然概念产生于魏晋时代，我觉得这是甚为妥当的看法。 “自然”的意义，可以作各种理解，但把它理解为“自然而然”和“原始根本”则是不错的吧。 ……
