作者：唐启翠等
页数：364
出版社：复旦大学出版社
出版日期：2018
ISBN：9787309137286
电子书格式：pdf/epub/txt
内容简介
本书从学理上阐明为什么文学研究发生人类学转向，而文化人类学方面为什么出现文学转向(人文转向)。文学人类学是20世纪后期的跨学科研究大潮中的新兴交叉学科。孕育其生长的潮流可概括为两个学科的研究转向：一是文化人类学的文学转向(人文转向)；二是文学创作与文学研究的人类学转向(文化转向)。陈述人类学的文学转向，说明这种学术转向基本改变了人类学的学科性质，从以往一味效法自然科学的“人的科学”旧范式，转向效法哲学解释学和文学批评的“文化阐释学”新范式。从学术史脉络上梳理两大学术转向，注重将文化视为一种符号文本的阐释人类学学派的理论与实践。如代表人物格尔兹的“厚描”理论如何受到美国文学批评家肯尼思？伯克的影响。再如“写文化”讨论中文学研究界提供的启示等。由此引申出人类学前沿性争论：民族志写作的文学性、民族志传记的诗性等。在此基础上，梳理中国文学人类学近三十年的理论演进：其一是范式转向：从“中国神话”到“神话中国”。其二是文化文本的立体建构与阐释。其三是文、史、哲、宗教等不分家的“神话历史”整合性视野。其四是对大、小传统重新划分和界定的学术理念。其五是符号编码N级系统论。从前文字的图像，到甲骨文产生，再到先秦经典的出现，分别从先后发生的程序考虑，把文化文本的看成历史性生成的。
本书特色
本书从学理上阐明为什么文学研究发生人类学转向，而文化人类学方面为什么出现文学转向（人文转向）。文学人类学是20世纪后期的跨学科研究大潮中的新兴交叉学科。孕育其生长的潮流可概括为两个学科的研究转向：一是文化人类学的文学转向（人文转向）；二是文学创作与文学研究的人类学转向（文化转向）。陈述人类学的文学转向，说明这种学术转向基本改变了人类学的学科性质，从以往一味效法自然科学的“人的科学”旧范式，转向效法哲学解释学和文学批评的“文化阐释学”新范式。从学术史脉络上梳理两大学术转向，注重将文化视为一种符号文本的阐释人类学学派的理论与实践。如代表人物格尔兹的“厚描”理论如何受到美国文学批评家肯尼思？伯克的影响。再如“写文化”讨论中文学研究界提供的启示等。由此引申出人类学前沿性争论：民族志写作的文学性、民族志传记的诗性等。在此基础上，梳理中国文学人类学近三十年的理论演进：其一是范式转向：从“中国神话”到“神话中国”。其二是文化文本的立体建构与阐释。其三是文、史、哲、宗教等不分家的“神话历史”整合性视野。其四是对大、小传统重新划分和界定的学术理念。其五是符号编码N级系统论。从前文字的图像，到甲骨文产生，再到先秦经典的出现，分别从先后发生的程序考虑，把文化文本的看成历史性生成的。
目录
第一章 人类学的文学转向：从伯克到格尔兹
一、第一科学主义：格尔兹和人类学的转向
二、思想源泉：从维特根斯坦到伯克
三、伯克对文化阐释理论的启示
四、跨学科第一创新：伯克与格尔兹的共同经验
第二章 当代英美人类学的文学转向
一、范式转移：科学民族志的危机
二、承前启后：《写文化——民族志的诗学与政治学》的话题延续
三、当代实验民族志文类
四、女性写文化
五、世界体系与多点民族志
六、数字化时代的民族志
第三章 文化批评与人类学的文学转向
一、表述危机与人类学写作的实验时代
二、写作：文学转向的契机
三、焦点问题：真实与虚构
第四章 表述与建构：民族志写作的文学性
一、文学转向与民族志的文学性
二、虚构的图像：英国早期人类学写作
三、文化阐释：美国民族志的探索
四、主观描述：法国民族志写作
五、作为文学的人类学
第五章 主体性与人类学写作的温度
一、动情／不动情：人类学写作的四场争论
二、我／非我：写作中的人类学家
三、冰点／沸点：人类学写作的温度
第六章 诗性与民族志成为作品的可能
一、诗性智慧：民族志知识范式的转向
二、诗性自我：民族志研究的共通经验
三、诗性逻辑：民族志研究的文化手段
四、诗性写作：民族志传记
第七章 文学之翼：人类学文学转向的思考
一、人类学的文学转向
二、书写或表述：人类学内在的文学性
三、养料与助手：人类学史中的文学
四、科学与文学：人类学与生俱来的两翼
中编 文学的人类学转向
第八章 当代中国文学思想的人类学转向
一、文学创作的人类学转向
二、文学人类学在中国
三、四重证据法与文学人类学的前景
第九章 当代中国文学研究的人类学转向
一、文学人类学与中国古典文学的重释
二、文化诗学：回归文学的文化维度
三、中国少数民族文学研究的人类学转向
第十章 文史“故事”中的人类学
一、“文学”反思：文化大传统视野
二、西王母“故事”的人类学性
三、文学文本：人类学的另一种田野
