秦汉诀

作者：傅剑仁

页数：259页

出版社：花山文艺出版社

出版日期：2018

ISBN：9787551139984

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内容简介

本书是一部历史散文集, 作者以尊重史实, 依据史料, 表达史观的方法, 直击秦汉历史的核心, 通过研究演进规律, 读懂人性之变、之深, 做到了宏观与微观的结合。

作者简介

　　傅剑仁，湖南人。军队大校，转业到河北任公职，已退休。主要著作有《从出发》《观汉风》《品四帝》，长篇小说《一师之长》，报告文学《上访》，散文《家有两个活菩萨》等。

本书特色

《盖世英雄的恃力而霸》、《项梁将项羽带上恃力之道》、《项羽成名于巨鹿恃力》、《除暴却行暴的变异》、《鸿门宴的历史拐点》、《对峙的奋其私智》、《神化为刘邦称帝凑资格》、《仁义让刘邦得民心》、《刘邦的“听劝”了得》……《秦汉诀》是一部历史散文集，作者傅剑仁用史笔著文，用文笔立史，在笔端倾注的认真，是对炎黄祖先深深的崇敬。

目录

节选

《秦汉诀》：　　是不是这样？　　再看司马迁的说道。他说，历史上大禹兴起于西羌，商汤兴起于亳地，周朝兴起于丰镐伐殷，秦王朝兴起于雍州，汉王朝兴起于蜀汉。这些历史上著名的王朝，兴起的地点都在东南方，收取成果、建立王朝都在西北方。　　信天命，且从天助出发为秦王朝一统天下背书，故司马迁笔下的秦始皇，虽不乏凶残暴戾，但很大气，他一眼看准并敲定的一些重大问题，穿越两干多年时光，让炎黄子孙世世代代享用！　　秦王政踏平六国，一统天下后，做的第一件事，是给自己定名号。他对丞相、御史等大臣说：“寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世。其议帝号。”　　丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等人的一致意思是，古代有天皇、地皇、泰皇，其中泰皇最尊贵，因此建议称谓泰皇。　　泰皇，是王绾、李斯等人，召集满朝博士，从炎黄祖宗的古制里，找出的一个名号，已经很尊贵、很大气了。但秦王政不满意，没有创意，且是一种旧号沿袭，他秦王政要的，是盘古开天地以来所没有的名号，是超越祖宗所有尊贵名号的名号。于是他说：“去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝’位号，号日‘皇帝’。”　　炎黄祖宗有三皇、五帝，秦王政则把这些最尊贵、最鲜亮的名号，汇聚成“皇帝”二字，戴到了自己的头上。　　古代字典《字汇》载：“帝，上帝，天之神也。”不得不承认，仅从名号上看，“皇帝”这个名号，是炎黄祖宗各种尊贵名号的集大成！　　至于王绾、李斯等建议天子之命可谓“制”，天子之令可谓“诏”，天子自称“朕”一类的称号，也是那帮博士从古制里翻出来的，他秦始皇要的只是“皇帝”这顶帽子，其他的无关紧要。　　但在追尊他的父亲赢异人为太上皇时，秦始皇表现出了大智慧。他说：“朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谥。如此，则子议父、臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今以来，除谥法。”　　炎黄祖宗早就搞出了一套烦琐的文字游戏，长辈死了，晚辈封号封谥，给他戴一顶漂亮的高帽，以为如此，才是对长辈的尊重和孝敬。当然，这里说的“长辈”，是君王和权臣，平民百姓没有这个待遇。殊不知，有些君王的长辈，生前为非作歹，无恶不作，死后却要给他戴一顶与他的作为并不完全相符的高帽。加之儒家强调“子为父隐”“臣为君隐”，却在追尊的问题上不隐了，公开朝议，子议父，臣议君。这种集矛盾、虚伪于一体的追尊，完全是儒家知识分子搞的文字游戏，毫无实际意义！秦始皇大手一挥，给予否决，体现了他的真知灼见，表明了他能看清事物本质的大智慧！　　尤其在郡县的设置上，千古一帝秦始皇，在华夏版图的原始划定上，为中华民族千秋万代的立业根基，为炎黄子孙繁衍生息的万世家园，作出了无可比拟的巨大贡献！　　事情是这样的。丞相王绾奏议：燕、齐、楚等国故地，距首都咸阳很远，不好加以管控，因此建议分封秦始皇的儿子，到这些地方去做封国的国王，以强化秦王朝对全国的统治。　　这其实是延续炎黄祖宗的做法。周朝始祖文王、武王，就分封自己的儿子、亲人，到全国各地当王。《史记》载：“盖周封八百，幽、厉之后，见于《春秋》。”派这些王族亲人到封国上任时，还得宣读誓词，即“使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔”。说的是，只要黄河像衣带一般没有断裂，泰山像磨刀石一般坚硬而挺立，国家就可以永享太平，于是就传到了你们的子孙。　　……