博雅大学堂·哲学西方哲学简史修订版

目录

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前言/1

再版前言/1

第一章希腊哲学的精神和问题/

第一节希腊哲学的非宗教精神/

希腊神话世界观的特征/希腊哲学的背景和环境/

自然哲学的基本观念/

第二节希腊哲学的思辨精神/

诧异与思辨/希腊哲学思辨的特点/

第二章早期自然哲学/

第一节伊奥尼亚派/

水本原说/无定说/气本原说/

火本原说/逻各斯学说/生成辩证法/

第二节毕达哥拉斯派/

灵魂观/数本原说/

第三节爱利亚派/

理神论/“是者”意义的辨析/芝诺悖论/

第四节元素派/

四根说/种子说/

第五节原子论/

原子和虚空/原子的性质/流射与约定/

小结关于自然哲学的结论/

第三章智者运动和苏格拉底/

第一节智者运动概述/

何谓智者/自然说和约定说之争/

智者的功过/

第二节智者代表人物/

普罗泰戈拉/高尔吉亚/

第三节苏格拉底/

认识你自己/德性就是知识/苏格拉底方法/

第四章柏拉图哲学/

第一节生平和著作/

作品概要/柏拉图和苏格拉底/

第二节两个领域的区分/

分离学说的论证/“四线段”的比喻/

太阳的比喻/洞穴的比喻/

第三节理念论/

何谓理念/分有和摹仿/“分有”说的困难/

通种论/两分法/

第四节灵魂学说/

灵魂的三重区分/灵魂回忆说/

“国家是大写的人”/政治哲学/

第五章亚里士多德哲学/

第一节生平和著作/

第二节物理学/

“自然”的概念/三本原说/现实与潜在/

四因说/目的论/位移运动/

时间/连续性和无限性/

天界与地界的区分/

第三节形而上学/

对理念论的批判/形而上学的对象/

系词“是”的逻辑功能/“是者”的实体意义/

两种关于第一实体的理论/具体实体/神学/

第四节灵魂学说/

灵魂的性质/灵魂的功能和类别/

灵魂的感觉活动/灵魂的理性认识/

第五节实践科学/

善和幸福/有意与无意的行为/

实践智慧/中道学说/

成邦国家/

第六章晚期希腊哲学/

第一节伊壁鸠鲁派/

原子论的自然观/快乐主义/

第二节斯多亚派/

概论/物理学/按照自然生活/

命运和自由选择/世界城邦/

第三节怀疑派/

不可知论/悬搁判断/不动心/

第四节新柏拉图主义/

第一本体“太一”/流溢说/

第二本体“理智”/第三本体“灵魂”/

可感世界/人的灵魂/

灵魂的上升/希腊哲学的衰落/

第七章基督教哲学的诞生/

第一节教父哲学的基本倾向/

《圣经》和哲学/教父的思想倾向/

理性辩护主义/信仰主义/

第二节奥古斯丁/

“基督教是真正的哲学”/对怀疑论的反驳/

上帝存在的知识论证明/光照说/

时间学说/神正论/原罪和恩典/

上帝之城/

第八章早期经院哲学/

经院哲学的诞生/辩证法与反辩证法之争/

第一节坎特伯雷的安瑟尔谟/

“信仰寻求理性”/上帝存在的“本体论证明”/

高尼罗的反驳/安瑟尔谟的回答/

第二节阿伯拉尔/

苦难人生/辩证神学/

第三节唯名论和实在论的争论/

波菲利问题/罗色林与安瑟尔谟之争/

阿伯拉尔对实在论和极端唯名论的批判/

阿伯拉尔的概念论/

第九章经院哲学的亚里士多德主义/

第一节13世纪经院哲学概况/

亚里士多德主义的传播/中世纪大学建制/？

拉丁阿维洛伊主义/七七禁令/？

第二节托马斯主义/

哲学和神学/上帝存在的证明/

存在与本质的区分/实体学说/

感觉认识论/共相理论/

意欲和行为/道德观/自然律/

第十章英国的经院哲学家/

第一节罗吉尔·培根/

基督教学术革新/实验科学/

第二节司各脱主义/

形而上学与神学的区分/个性学说/

意志主义/

第三节奥康主义/

指称与指代/对普遍性的唯名论解释/

自明知识与证据知识/奥康的剃刀/

唯名论的后果/

第十一章文艺复兴时期的哲学思想/

第一节人的发现/

人的尊严/人的才能/人的自由/

人的局限/

第二