作者：谢佐，谢宏虹著
页数：1册
出版社：青海人民出版社
出版日期：2018
ISBN：9787225054957
电子书格式：pdf/epub/txt
内容简介
站在瞿昙寺的靠山，即寺坡顶上，放眼南山，一带银屏，山势各异；自西向东，有阿耶桑买背水之象，即山间遥浮几朵白云，民间以为降雨之兆；磨儿山形若蘑菇，又着青色将军帽，或可写作帽儿山。三道山形似笔架，或谓三道山山顶有天池，内有蟾蜍“尕簸箕大”，藏医称作雪蛙者，农民以为“三道山的妖云”是这种巨蛙所为，是下冰雹之兆。实际上从远古时代开始，历代先民都有蛙图腾崇拜。乐都柳湾彩陶器上多有蛙纹(或作拟蛙纹、人形蛙纹)，昆仑神话故事中有女娲氏炼五色石补天和抟土造人之说。女娲的“娲”同“蛙”和“娃”都是汉语一音之转。女娲娘娘后来成为中华民族人祖崇拜的对象，与她抟土造人的传说有关。而炼五色石补天之说，笔者以为与青藏高原隆起过程中的地震与火山喷发等地质灾难有关。瞿昙寺沟垴有一座马阴山(乐都方言称作马延山)，海拔4 303米，那是历史上隋炀帝西巡时设200里围场的拔延山。隋朝的这位末代皇帝御驾亲征，是为了与吐谷浑争夺丝绸之路上的商贸利益而来。20 万大军浩浩荡荡，隋炀帝在今天的乐都地区逗留，让他的军士在拔延山设围场狩猎，成为历史上君王在青海河湟地区破坏生态环境的首例。吐谷浑王室成员属鲜卑白部，“拔延”一词是鲜卑语无疑，保留在蒙古语中，意为富饶。这座昔日富饶的山峰，有一条通往化隆县境的垭豁，垭豁西侧的山坡有从火山口喷溢的泥石流痕迹，据当地牧民的传说，那山顶时有“一磨沟大的洪水流出”。相信火山口当时还有微弱的活动。由此联想到瞿昙寺河滩上到处可见“五色石”，应该是远古时代火山岩浆冷却凝固后的产物，只是古人用神话的方式想象女娲炼五色石补天，由此生发出许许多多的石文化成果。从三道山的天池到马阴山的火山口，是值得地质工作者考察一番的。马阴山垭豁之西，有一条从瞿昙寺到化隆县境内的昂思多的古代商道。商道经过的垭豁当地称作存安垭豁。存安，藏语音译，意为商道。翻越垭豁，有地名称作花石崖，自古有许多经商者通过垭豁到黄河南岸等地经商，经过今天的尖扎、同仁、泽库乃至河南蒙旗，甚至到川西北地区。
作者简介
谢佐，青海省乐都县人，1941年12月出生，教授，享受国务院津贴专家。长期从事藏学研究及地方志研究工作，独立翻译完成藏族古典医学名著《四部医典》，参与完成《水浒全传》汉译藏文，主编10余部专著和社会读物。荣获首届“享受政府特殊津贴专家”“有突出贡献的中青年专家”称号。
本书特色
本书以图文并茂的形式，立体而直观地呈现出藏传佛教圣地——瞿昙寺的概貌。瞿昙寺建于1392年，是中国西北地区保存最完整的一组明代建筑群，以宏伟建筑、珍贵文物、精美壁画闻名于世，历经600余年，古风犹存，被誉为“高原小故宫”，1982年被国务院颁布为第二批中国重点文化保护单位。无论是寺内近800平方米的巨幅彩色壁画，还是历史遗存五通御碑、十方匾额、象背云鼓，无一不彰显出瞿昙寺重要的佛教地位以及深厚的文化底蕴。
目录
第一节 乐都南山的人文地理
一、山神桑朵和桑买的传说
二、山谷水文及其传说
三、淘金史中的沙娃恨
四、天池、雪蛙及图腾崇拜
第二节 瞿昙八景
一、南山积雪
二、药台流泉
三、三道文峰
四、凤凰展翅
五、弥勒望河
六、青龙垂首
七、白虎啸山
八、将军把关
第三节 村落古韵
一、大树庄因大树而命名
二、台上村落居高临水
三、寺周村落称新联
四、衙门家与新庄子
五、朗营、角营、尕巴营
六、瞿昙寺年轻的阿卡们
第二辑 考古遗存
第一节 畜牧业生产生活遗存
一、马鞍、马镫、驴鞍、牛鞍、吵子、马褡子
二、马笼头、马叉子、嘴笼子
三、拴牛绳、牛鼻桊、奶钩
四、斧形刮削器与捻线杆子
第二节 农耕生产生活遗存
一、木制农具系列
二、铁制农具系列
三、编制农具系列
四、羊毛纺织擀制系列
第三节 茶马交易与南山射箭
一、茶马互市，金牌调马
二、南山射箭，节庆文体
三、比赛射箭，赛居箭宴
第三辑 瞿昙寺的创建与发展
第一节 瞿昙寺的创建
一、西部高僧三罗喇嘛传略
二、赴京华觐见开国皇帝
三、建文帝逃国之谜
第二节 高原小故宫的由来
一、永乐帝关注瞿昙寺
二、修建宝光殿和前钟鼓楼
三、洪熙、宣德二皇帝完成瞿昙寺隆国殿及后钟鼓楼的工程并竖碑纪功
四、修建瞿昙寺，汉藏民众功不可没
第四辑 瞿昙寺文化艺术巡礼
第一节 瞿昙寺的建筑艺术
一、瞿昙寺的建筑美学
二、瓦当滴水
三、巧妙布局
四、皇家风范
第二节 藏传佛教噶举派的修炼生涯
一、玛尔巴上师
二、米拉日巴上师
三、塔布拉杰上师
四、噶玛噶举的传承与活佛转世
五、三罗喇嘛的修炼生涯
第三节 瞿昙寺画廊览胜
第四节 瞿昙寺历史的新篇章
一、瞿昙寺作为国务院重点文物保护单位，现存不可移动文物和可移动文物受到政府保护
二、瞿昙寺地区已成为省级名胜古迹保护区，已通过保护方案
三、瞿昙寺已成为青海主要的旅游景区
后记
