查拉图斯特拉如是说:译注本(精装二版)

作者：〔德〕尼采 著 苏诗毅 编 钱春绮 译

页数：456

出版社：生活·读书·新知三联书店

出版日期：2024

ISBN：9787108077325

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内容简介

本书讲述尼采本人化身的觉者“查拉图斯特拉”向世人传道的四组经历与教言，是他最重要的作品，也是西方哲学走向现代的里程碑；哲人思想的雄心与枢机，如“超人”“上帝死了”“价值重估”“权力意志”“永恒轮回”等，都在书中整体而正面地展示。同时，这部诗体散文有别于过去哲学的论述风格，以箴言的面貌呈现，当中既有哲意的激荡，也有婉美的抒情，俱是共赏的名篇，自19世纪问世起就被公认为极具思想性与批判力的瑰奇之作。

作者简介

尼采（Friedrich Nietzsche，1844—1900） 19世纪德国最重要的哲学家、文学家、思想家之一，西方现代哲学的奠基者，深入批判哲学、宗教、艺术及现代文化，产生广泛影响。代表作为《查拉图斯特拉如是说》《悲剧的诞生》《快乐的科学》等。

钱春绮（1921—2010） 中国现代翻译家、文学家，译有《威廉·退尔》《浮士德》《海涅诗集》《恶之花》等。

相关资料

专家推荐语
不要崇拜查拉图斯特拉，不要模仿查拉图斯特拉，也别想成为查拉图斯特拉。每一个人都有熟睡在孩子们深沉睡意中不明显的一面，那就让它化为生命吧！每一个人都有自然的呼声、意志和构想，也有朝向未来、新物与更崇高事物的构想，那就使它成熟吧！使它全部展现吧！未来并不是非此即彼，非金钱即权力，非智慧即职业性幸福——未来，艰困的险道是成熟，是于自我之中见出神。
黑塞《查拉图斯特拉的重临》

谈及《查拉图斯特拉如是说》时，尼采说他是把它当作《第九交响乐》的第一乐章来写的。上有南方澄澈的晴空，下有音乐奔涌的湍流，语言在这里委实化作了永无止息的浪涛，直到被毁灭的旋涡吞噬之前，尼采的精神就在这波澜壮阔的海洋上旋转。
茨威格《与魔搏斗的人》

一件诗歌作品，诸如荷尔德林的赞美诗，可能在最高程度上是思想性的，尽管如此，它绝非哲学。尼采的《查拉图斯特拉如是说》在最高程度上是诗意的，但它仍然不是一件艺术作品，而是“哲学”。一切真正的，亦即伟大的哲学本身，都是思想性的-诗意的。
海德格尔《尼采》

尼采在哲学中加入了两种表达方式：格言与诗。这些形式涉及一种关于哲学的新概念，一种关于思想家及思想的新形象。未来的哲学家是艺术家与医生，一言以蔽之，是立法者。未来的哲学家同时也是古老世界、山峰与洞穴的探索者，除了不断回忆几乎已被遗忘的某个东西之外并不创造——对于尼采而言，这个被遗忘的东西就是一种思想与生命的复杂统一：生命迈出一步，思想就迈出一步。
德勒兹《尼采》

德人尼采氏，假查拉图斯特拉之言曰，吾行太远，孑然失其侣，返而观夫今之世，文明之邦国矣，斑斓之社会矣。特其为社会也，无确固之崇信；众庶之于知识也，无作始之性质。邦国如是，奚能淹留？……于是浡焉兴作，会为大潮，以反动破坏充其精神，以获新生为其希望，专向旧有之文明，而加之掊击扫荡焉。全欧人士，为之栗然震惊者有之，茫然自失者有之，其力之烈，盖深入于人之灵府矣。
鲁迅《文化偏至论》

本书特色

西方哲学上的现代与近代通常以尼采、叔本华师徒为界，此二人以最彻底的翻转精神，从当时已发展至顶峰的德国古典哲学、形而上学乃至整个苏格拉底传统叛出，以意志反理性，是瞩目的先行者；在尼采去世的时点上（1900年），令人耳目一新的现象学、实证主义与实用主义等，开始登上波澜壮阔的20世纪哲学的舞台。
《查拉图斯特拉如是说》的副题是“为一切人又不为任何人所作的书”，表明尼采意识到这种矛头直指理性-基督教传统的逆动是一种拯救当下人性的未来哲学，但也是旷古所无与惊世骇俗的。因而本书是其最具解构性的著作，也是最具建构性的；受其影响最大者，同样是那些特立独行的反叛者、消解者，如福柯、德勒兹和巴塔耶。意志哲学的批判精神为整个现代与后现代哲学所继承。

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