六尺巷里的那些人和事

作者：胡堡冬

页数：209

出版社：合肥工业大学出版社

出版日期：2017

ISBN：9787565029745

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内容简介

　　在六尺巷，我已经找不到宰相张英，只找到一个传说。在传说中，我找不到六尺巷，只找到一首诗。在诗中我找到了君子，那便是宰相肚里能撑船。“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨；长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”宰相走了，他留下一首诗，那个梳着马尾辫的朝代走了，留下这条六尺巷，六尺巷不知是否会走，但故事肯定还在传扬……

目录

节选

　　《六尺巷里的那些人和事》：　　自明清以来，桐城一直以重教兴学著称，这与桐城的大家世族始终把教育摆在首要位置、科举之风盛行有关。清代诗人姚清泉在其诗集《龙眠风雅》中写道：“桐城好，课子重名师。四时八节情义重，两饭三茶恐怕迟，学俸好元丝。”诗意晓畅易懂，说的正是桐城明清以来崇文重教、尊师俸学的美好习俗。　　张氏家族从六世祖张淳中进士，开创靠持书苦读走上仕宦之途，由此，张家便诗书传家，无论经历怎样的社会动荡也绝不放弃，始终是坚守着种田读书之道。文化提升了这个家族的品质，教育改变了张氏家族的命运。同时，他们的垂范作用，也促进了桐城人崇文重教意识的形成。大家世族高居社会的顶端，他们得风气之先，感知天下大势，受人瞩目和尊重，一言一行，都成为普通百姓的引领者和风向标，从而形成了桐城人的“穷不丢书，富不丢猪”、追求知识、勤俭持家的理念。明清时期，从何唐辞官归里，守贫办教育，培养出赵锐、彭实、张夔、江鲸等一批硕颜俊儒，到方学渐讲学桐川书院，这些都对桐城读书氛围的形成，起到了至关重要的作用。　　老宰相张英在其家训《聪训斋语》中指出：“其有福者，佐以读书；其无福者，便生他想。”显然，在张英的眼里，尊重知识口推崇教育，是改变命运的方式。他认为读书是一件幸福的事情；反之，不学无术，就会缺少规矩的约束，便生是非。那么，这种幸福的根源在哪里？中国古代士大夫们，把读书当成改变命运的敲门砖，认为“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。读书，是获得功名的最好选择，又是最体面的事，所以，这就是张英说的“有福者”。“桐城好，理学缅先贤，衣冠海内瞻师范，著述儒林有秘传，风雅古龙眠。”（清·姚清泉著《龙眠杂忆》）崇文重教，尊崇传统，张英称赞方学渐“以布衣振风教，食其泽者累世”。先贤的影响，香风熏染，代代受益……　　张家高度重视教育，在老宰相张英的《聪训斋语》中和小宰相张廷玉的《澄怀园语》中，有许多关于读书的论述，这既是父子宰相的心得感悟，也是维系家族发展的肺腑之言，更是对后人的激励。而张家的子孙在家训中深悟其道，发奋苦读，通过科举取得功名、跻身仕途者比比皆是。纵观张氏家族崇文重教的经验，主要是以下几点：　　一、课重名师，家馆传习　　明清时期，桐城大家世族对子女的教育，很多都是在家设家馆，聘请塾师，进行授课。这是因为桐城的很多官员身在外地，而本地的正规学校很少，无法教授子弟。如果是商人，更是无暇顾及。老宰相张英在京城做官，整天围着皇上转，国事繁忙，根本没有时间回家教子女们读书，所以，选择名师在家馆授课，是唯一的选择。名师大都具有十分丰富的教学经验，同时可能是颇有成就的大家名流，如戴名世、刘大櫆等，他们既是桐城文化的代表人物，又是识文断字的高手，具有很高的知名度，更是著名的教育家和文学理论家；这样的人，教出来的弟子，令人侧目，很多人都成为那个时代的佼佼者。张英当时就曾聘请了戴名世到家中担任塾师，教授张廷玉和张廷璐等子女读书；而戴名世在当时，已经是名冠江南的名士了，他考授知县都不当，而是选择游历齐鲁江浙等地，以砥砺人生。可以说，桐城的那些名师名流都是饱学之士。　　二、世族姻缘，家学互通　　桐城大家世族的联姻，既是阶层间所谓“门当户对”的婚姻选择，也是价值观、文化理念的相互认同、相互交融。张英家族和姚氏、方氏、马氏、齐氏、胡氏等桐城的大家世族有婚姻关系，而且这种联姻，最多的是与方家。桐城的世族都是文化底蕴深厚、具有一定的影响的，如方家，名流名宦，文学家、科学家迭出，是中国著名的家族；又如姚家，姚文然、姚鼐、姚莹等，如星辰灿烂。这样的婚姻，无疑是再次的文化交融、世家地位上的认可和精神上的契合！这些家族也无一例外地把教育摆放在最重要的位置，从这个角度看，婚姻推动了教育资源的整合，让知识更好地灌输到家族子弟的心里，为他们走向社会和官场，提供了必要的条件。　　……