作者：汪韶军著
页数：253
出版社：北京师范大学出版社
出版日期：2018
ISBN：9787303219728
电子书格式：pdf/epub/txt
内容简介
本书不尚玄谈，而是采用基源问题研究法，将老庄哲学放回到生活世界加以考察。老庄同样面临如何将乱世导向秩序的时代问题，但其思路是以“无”全“有”，即通过自然无为来为万有争取宽松的存在空间，在多元个体各适其天的基础上达成自然的和谐、自然的（而非强制的）秩序。本书扣紧君民关系、群己关系，把这种“人我和谐之道”揭示了出来，可使我们打消对老庄哲学的很多误解、歪曲和过度阐释，从而贴近其本来面目，同时能让我们对道家与其他思想流派的分分合合看得更为真切。
作者简介
汪韶军，男，浙江淳安人，北京大学哲学博士，海南大学副教授、研究生导师，国际美学协会（IAA）会员。主要研究方向为老庄哲学、魏晋玄学、禅宗、道德哲学与政治哲学。迄今在《宗教学研究》、《北京社会科学》、台湾《鹅湖》等期刊发表学术论文20余篇。主要科研项目为本次国家社科基金后期资助项目。应邀参加过7次国际学术会议、3次国内学术会议。
本书特色
本书不尚玄谈，而是采用基源问题研究法，将老庄哲学放回到生活世界加以考察。老庄同样面临如何将乱世导向秩序的时代问题，但其思路是以“无”全“有”，即通过自然无为来为万有争取宽松的存在空间，在多元个体各适其天的基础上达成自然的和谐、自然的（而非强制的）秩序。本书扣紧君民关系、群己关系，把这种“人我和谐之道”揭示了出来，可使我们打消对老庄哲学的很多误解、歪曲和过度阐释，从而贴近其本来面目，同时能让我们对道家与其他思想流派的分分合合看得更为真切。
目录
导论
第一节 研究意向
第二节 需要交代的两个问题
第三节 “自然”略论
第一章 自己而然——万物存在的本体论依据
第一节 老子道论的解释学空间
第二节 怒者其谁
第三节 “有”的发现要等到魏晋吗
第二章 物无贵贱——价值论上的平等精神
第一节 老子玄同之境
第二节 庄子齐物精神
第三章 丧我显吾——拔除内在束缚的工夫
第一节 “真”之考论
第二节 老子“无”的智慧
第三节 “吾丧我”
第四章 如其本然——去除外在干涉的吁求
第一节 玄德与白化自正
第二节 以物为量
第五章 各适其天——老庄哲学的终极目标
第一节 放弃的智慧与无弃的胸怀
第二节 “为善无近名为恶无近刑”试解
第三节 《庄子》之逍遥义
结语
主要参考文献
第一节 研究意向
第二节 需要交代的两个问题
第三节 “自然”略论
第一章 自己而然——万物存在的本体论依据
第一节 老子道论的解释学空间
第二节 怒者其谁
第三节 “有”的发现要等到魏晋吗
第二章 物无贵贱——价值论上的平等精神
第一节 老子玄同之境
第二节 庄子齐物精神
第三章 丧我显吾——拔除内在束缚的工夫
第一节 “真”之考论
第二节 老子“无”的智慧
第三节 “吾丧我”
第四章 如其本然——去除外在干涉的吁求
第一节 玄德与白化自正
第二节 以物为量
第五章 各适其天——老庄哲学的终极目标
第一节 放弃的智慧与无弃的胸怀
第二节 “为善无近名为恶无近刑”试解
第三节 《庄子》之逍遥义
结语
主要参考文献
