真理没有门槛高兆栋:高兆栋文集

作者：高兆栋著

页数：253页

出版社：海峡文艺出版社

出版日期：2018

ISBN：9787555005810

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内容简介

　　《真理没有门槛（高兆栋文集）》是高兆栋一生写作心血的结晶。他的文章，从《真理没有门槛（高兆栋文集）》的分类可以看出：上卷包括“人物述林”“近看香港”“国际评论”。其中，写人物的，既有周恩来、项南、陈宗基、何振梁、梁披云这样的名人，也有情真意切地追忆母亲的文字。“近看香港”都是有关香港的评论；值得一提的是兆栋兄较早就在文章中指出了，香港贫富悬殊趋势，应该重视扶贫问题，还要正视香港青少年的心理健康问题。“国际评论”中，不乏对美、日外交政策走向的独特视角。下卷包括“台海风云”“它山之石”和“八闽余音”。“台海风云”，顾名思义，是分析台湾局势发展的评论文章。整本文集中，包括一部分过去只在内部刊物登载的动态分析文字。此类文字甚少见于公开出版的书刊。

目录

节选

　　《真理没有门槛（高兆栋文集）》：　　1990年，梁披云先生又在澳门创办了澳门福建学校，指点规则，亲力亲为，锲而不舍，为澳门培养了一大批“正直勤朴”人才。1996年11月18日，厦门大学（经国家教委批准）举行授予梁披云先生为厦门大学（中文系和海外教育学院）名誉教授仪式，由林祖庚校长颁发证书，郑学檬副校长致颂词。　　梁老从教、办学凡80年，正如1998年12月3日，他在《澳门大学颁授名誉博士学位典礼上的谢辞》中剖析自己的心志一样：“对于教育，我情有独钟。幼承庭训，立己达人，古圣遗言，迄未敢忘，年岁稍长，感召日深，对千年古国的愚弱贫私，深以为憾。认为必须以明德新生，生聚教训，究天人之际，通古今之变，以谋群生民命的维持、延续、充实、扩展，否则广土众民沦为荒冢行尸，于国何有？从20世纪而进入21世纪，科技人文之教化，更加不容忽视。面对未来的世界，如唤起炎黄子孙……更加应从教育的普及、改造、提高、加速，全力以赴。”　　这真是杰出的教育家梁披云先生的肺腑之言，感人至深，启人之至啊！创办《书谱》出版《雪庐诗稿》　　20世纪80年代初，我即在福建省侨联工作。省侨联藏书中有好多本香港出版的《书谱》双月刊，我认识梁老就是从《书谱》杂志开始的。梁披云1930年再次赴日留学，考入早稻田大学政治经济学部大学院（即研究院），研究农业经济。他说，在日本有不少关于书法（道）的书刊，我们反而没有；新中国成立前虽然我国也有《草书月刊》《书画月刊》，但并非是专门讲书法的刊物。于是，他跟李秉仁先生等一帮志同道合的朋友，于1974年12月创刊了《书谱》，这本旨在弘扬和研究中国书法和中华文明的学术性刊物。在香港这个高度商品化的都市，这本全靠热心人士赞助和支撑的《书谱》双月刊，居然能延办十多年之久，因此被称为香港十大奇迹之一。梁老年轻时认识一位在书店任编辑的刘姓书法家，有回送他一大叠书法碑帖，并嘱咐他“闲来的时候，闷的时候多看看、翻翻，这是中国的国宝”。梁老铭记并实践了这位前辈的教诲，其后几十年间，手不释卷，反复琢磨并临池不辍；他亦希望多些国人认识中国书法艺术和中华文明，欣赏祖国的瑰宝。这也成了他办《书谱》出版社巨大动力。　　1984年，梁老又综合了当时的书法研究心得和成果，邀集了一批书法同道，主编了《中国书法大辞典》上、下两巨册，辞目凡13000多条，2200余万字，插图2500多帧，堪为举世注目；至今依然是研治书法艺术的重要辞书之一，后来多次重版仍洛阳纸贵，供不应求。2001年，梁披云书法展览在北京（国家）博物馆开幕。　　2009年3月15日下午3时，由中华文化教育基金会、汉字书法篆刻研究会及香港《书谱》出版社等联合主办的，在北京中国大饭店举办的“庆贺梁披云先生103岁华诞暨香港《书谱》复刊一周年”“百家春茗”，有100位国际书协、中国书协、中国美协、中央美术学院、中国艺术研究院及首都书画艺术界等主要负责人、书法家、社会名流和专业记者等济济一堂，高度评价了梁老的书法造诣和重大贡献，就是一个生动的例证，表明《书谱》和《中国书法大辞典》等在书法及文化艺术界的影响极其深远，经久不衰。　　只要你观赏一下1989年9月“八十三叟梁披云敬述并书”的澳门《林公则徐造像碑记》，你就会被梁老的书法功力折服。全碑556字，苍劲遁健、中锋隽骨、雄姿英发，真是印证了“真心情才能写出真书法”的说法。整个碑文的风骨气度，堪称中国书法的上品。1986年，我陆续看到《人民日报·海外版》神州专版刊登了孙墨佛、刘海粟、沙孟海、萧劳、王遐举，启功，赵朴初、黄苗子等书法名家题写的刊头。于是，当年4月间，在梁老参加了全国政协会议后回闽之际，请梁老题写《神州》刊头。那天深夜，梁老兴致很高，在他为庆贺全国侨联成立30周年题写了“三十周年，心有所托，落叶归根，相期报国”后，挥毫一就“神州”二字。我寄去之后，《人民日报·海外版》即在5月26日、30日；6月4日、18日、30日……陆续刊出了梁老题专的刊头；后来，我又收到报社转来读者请我代求梁老墨宝的信件等。　　我国著名学者、汉学泰斗，书画耆宿饶宗颐教授为《梁披云书法集》序中写道：“吾友永春梁雪予先生，长期旅居海外，奔走于国事、侨务历数十年……平生独醉心于书学，1974年于香港有《书谱》杂志之刊行，1984年主编《中国书法大辞典》，穷书势之源流，譬玄圃之积玉，久已衣被艺苑。君自幼工书，意气风发，爱好书迹，四方搜求，锐意临写，而笔法操纵，骨力高骞，出入于北海、海岳、鸥波之间，乡间岭峤，题写殆遍，人咸奉为圭臬焉。余始识君于文咏之会，一见倾倒，相与讨论古今书体，受益至深。”“独念近日朝野嗜书风气浸盛，实赖君多年提倡感召之力。”“君以龙跳虎卧之姿，抗志于古，始终条理，加以吸收，挥毫振纸，当更有以创新推进，使有志书道者有所遵循，此多士之所共企，尤愿君有以塞众人之望也。1999年5月饶宗颐拜序。”　　1991年8月，澳门文化司组织人手选编，并出版了梁披云先生的《雪庐诗稿》。这是“澳门文化丛书”的第一号书刊。《雪庐诗稿》收辑了梁老千余首古体格律诗中约400首，诗分三卷，全是梁老行书手录而成：卷一《梦痕心影集》（1928-1949年），卷二《瀛海啸歌集》（1950-1966年）和卷三《秋鸿觜爪集》（1966-1988年）。梁披云先生的老朋友，人称新加坡“国宝”的潘受教授，曾执南洋书法诗坛之牛耳。他在《雪庐诗稿》序中写道：“文学即人学，诗乃人学之最高峰。即诗即人，即人即诗……观其诗，兼观其人。”“翁性情中人，嗜学，颇爬梳东西海群哲之说，而以得于我中土诸子百家折衷之。通才宏识，心切民物，尤致力于教育事业，诗特翁之绪余。”他并赞道，梁老的诗“感时抚事，直抒胸臆，黜华崇淡，不假浮藻，所诣已卓卓如此，七绝少回翔余地，古人称难，翁独挽强命中，略不费力。运魏晋人神理，人唐宋人格律，难上加难之境也，而翁时亦有之”。　　……