中国文化思想录-2004-2015年人文期刊观察

作者：胡传吉

页数：527页

出版社：河南文艺出版社

出版日期：2018

ISBN：9787555905561

电子书格式：pdf/epub/txt

内容简介

2004至2015年，作者胡传吉为《南方都市报》开设每月文学/文化期刊观察，每期约4000字（出年鉴或特刊时暂停），《中国文化思想录

2004—2015年人文期刊观察》为十二年期刊观察的合集。期刊观察分主文和个案推介两部分，主文是作者对当月期刊的高度概括，个案推介部分用简练的语言点评了具体的文章或作者。
　　纵观此书，十二年的期刊评论，既有对《收获》《人民文学》《十月》《钟山》等传统文学杂志的殷切关注，又涉猎了《中国国家地理》《环球人文地理》等文化期刊，随着新媒体的蓬勃发展，作者更是把视角延伸到了电子杂志，微信公众号，所谓媒介即讯息。在这种广泛而又扎实的阅读中，作者思考了文学的多元化本象，大学教育的切肤之痛，艺术史的叙事困扰，新诗的意味等众多文学议题。作者行文既有学术的严谨，又兼顾大众的通俗，可读性颇佳。

作者简介

胡传吉，学者，文学评论家，中山大学中文系副教授。学术志趣为中国文艺思想史及现代学术史研究，近年主要考察中国近现代文学思想史、胡适与现代学术思想等。著有《文学的不忍之心》《自由主义文学理想的终结（1945.08～1949.10）》《中国小说的情与罪》《红楼四论》。发表学术论文六十余篇，在各类报刊发表百万余字的文学及文化批评文章。

本书特色

广泛阅读，精准点评，不搬弄术语，文学评论也可以大众化。
　　十二年初心不改，记录文学脚印，关注人文变迁。

目录

节选

自广场舞扰民、老人讹诈、老人抢座位等事件被放大之后，老人问题成为热门的话题，就此，甚至有人发出“不是老人变坏了，而是坏人变老了”的偏激论断。现实生活中，这些事件无疑会冲击尊老爱幼的传统价值观。但在另一方面，偏激者无形中检视了“尊老爱幼”这一传统中所含的教条与强制。它对文学有启示，写作者也许应该检视自身的“孝道”传统。革命文学诞生以前，中国文学里的主流价值观是尊老的，老人出现在文学里，通常是智慧、仁慈、宽容的象征，即使肉身衰病，但智仁日增。革命文学诞生以后，弑父情结走到极端，孽子瓦解了父辈的绝对权威，阶级伦理战胜了血缘等级伦理。革命文学消退之后，尊老的文学传统有所回归。回望文学的传统，文学一定有它的道德禁忌或集体无意识。让老人变得智慧、仁慈、宽容，是文学为生命赋予尊严的重要办法。但人远非善恶这么简单，文学也不是具体的社会秩序，老人并不都日趋完美。人与文学，更复杂，更多元。老人，尤其是很老的人，他们的世界，谜团太多，写作者并没有为他们写出多少贴切的作品。　　如果把老人看成人的一个阶段，也许这一形象又是另一副面貌。有必要重提一下笛安的短篇小说《胡不归》（载《人民文学》2012年第1期），这个小说曾让我印象深刻，并启发我思考老人与文学传统的因缘。《胡不归》里那个活到一百零四岁的老人，并没有因为岁月积累而变得更有尊严更有智慧。要参透生命，可能就要远离善恶的简单论断，也要反思“尊老”或“弑父”的文学传统，笛安的文学见识，非同凡响。近年，更有小说家发出“救救老人”的呼声。这都是对文学模式化写作的警醒。　　陈河的中篇小说《爷爷有条魔幻船？》（载《收获》2015年第1期，双月刊），对老人谜一般的世界有精彩的描述。小说有世俗和精神两条线索：老父在母亲去世之后，交了新女友，老病之身，重焕生机，儿女想到的是这个后妈对老父的房产有企图，于是不顾父亲老病，追着他公证遗嘱，保证财产不旁落；老父虽不能顺畅地表达自己的意愿，但他的老病之身对世俗痛苦做出反应，在签字的最后关头，父亲中风，“父亲身上有一种奇特的能力关掉了自己的大脑，让那些悬空的巨石落下来把他的意识之通道彻底锁死，这样父亲也就躲避了面临选择的难题”。从精神层面来讲，老父仍然是个谜。作者写出了世俗与精神的巨大隔膜。　　2015年1月（上）的《作品》杂志，收入曾楚桥的一篇散文《赌徒》。《赌徒》对老父亲的态度，十分复杂。一方面，作者在努力维护老父亲灵魂中那些高贵的品质，譬如老父亲一生都在想尽办法证明自己的智商、维护自己的尊严等，但另一方面，作者看到了“斤斤计较”“冥顽不化”“不可理喻”等德行对高贵的消磨。《野猪》（晓苏，载《作家》2015年第1期）里写到的石老爹，只出现了两次，但已极具“罪”的象征，他的欲望，加剧了儿女及邻居的恶。不孝、误杀、将命等同于钱财，源头都在这个石老爹身上。但关键是，这个“罪”又是不能谴责的。老人的复杂性以及写老人的难度，可见一斑。　　写老人，实际上就是在写人的宿命。人的宿命，远非智慧、仁慈、宽容这些词语可以概括。文学对老人的视野，可以更开阔。　　……