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战国谣

封面

作者:傅剑仁著

页数:260

出版社:花山文艺出版社

出版日期:2018

ISBN:9787551117555

电子书格式:pdf/epub/txt

内容简介

  《战国谣》是一部历史散文集,战国时期的社会变革、军事斗争、思想争鸣、计谋较量等等,在《战国谣》中都有系统地阐述。作者以直白晓畅却又不失深刻厚重的写作手法,展现了这个战乱纷争的辉煌时代,这段波澜壮阔的争霸历史,做到了宏观与微观的结合。用史笔著文,用文笔立史,在笔端倾注的认真,是对炎黄祖先深深的崇敬。

作者简介

  傅剑仁,湖南人。军队大校,转业到河北任公职,已退休。主要著作有《从出发》《观汉风》《品四帝》,长篇小说《一师之长》,报告文学《上访》,散文《家有两个活菩萨》等。

本书特色

战国天下风起云涌,生动灵诡,酷似一场旷日持久、颠覆性的大改革。这一改革,激活了全社会各个领域的整体联动,更激活了全社会所有人的智慧和创造力。因而传统的、反传统的,习惯的、反习惯的,人们理解的、不理解的,世事万象,全部汇聚到战国这口大锅,一波一波地翻滚开来。

傅剑仁著的这本《战国谣》只是从这口大锅里舀出几勺,进行分析品味,试图寻觅其决定战国天下发展走势的密码。

目录

《战国谣》导读
第一章 七雄解码的战国活力
魏国的解码是“王道”
秦国的解码是“变法”
赵国的解码是“改革”
楚国的解码是“蛮性”
齐国的解码是“德政”
韩国的解码是“阴德”
燕国的解码是“马骨”
周王室为解码战国活力背书

第二章 鬼谷子布局的战国天下
世道逼迫鬼谷子行捭阖
庞涓、孙膑演绎的战国兴衰
苏秦、张仪对弈的天下纵横

第三章 和氏璧演绎的赵国故事
和氏璧面世的因应
蔺相如与和氏璧
蔺相如主导的外交胜局
和氏璧的将相因应
赵奢一家写佳话
赵太后的明睿成触詟之功
廉颇是被害“老”的
李牧为赵国的覆灭殉葬

第四章 战国四公子因诟病而扬名
孟尝君诟病于“卖国自保”
平原君诟病于“利令智昏”
信陵君诟病于“窃符斩将”
春申君诟病于“孕妾献王”

第五章 士人书写的战国多彩
士人,战国的新兴阶层
权谋争斗中的讲故事高手
屈原因爱国而高歌
乐毅“交绝不出恶声”
战国的奇人、奇招
游说的茅焦版本
侠客剌出的战国亮点
鲁仲连树起游说典范
孔斌坚守的儒士本色
游说“择机”高手蔡泽
郑国恪守科学家的操守
十二岁的游说家
邹衍展示的理论智慧
公孙龙的“名家”贡献

第六章 秦国的血腥一统
“石牛便金”之诈
芈八子的秦国时代
战神白起的血腥
范雎的宽阔与狭隘
吕不韦对秦国的经营
李斯的强秦之谏
王翦灿烂的生命之花开在田园
把九鼎搬到咸阳
后记

节选

  《战国谣》:  魏国的解码是“王道”  公元前403年,晋国的魏、赵、韩三大家族,把另一智姓家族灭了,并瓜分了智家的土地和财产。实际是,进一步瓜分了晋国的土地和财产,晋国从此分为魏、赵、韩三国,并得到周王朝的认可和册封。  魏国的第一位国君文侯魏斯,就这样带领魏国闪亮登场,走进战国。  从地理位置看,魏国地处物产富饶的中原地带,一马平川,几乎没有水旱之灾,但凡风调雨顺,大地就能给国人奉献丰硕的果实。  从文化积淀看,魏国是春秋时期中华文明进化的主要演绎场,儒、墨、道、法、兵、卦等思想文化,轮番登场,相互碰撞,极大地提升了中原地区的文明水准。因而,魏国跨进战国门槛,是战国开局的王者来兮。司马迁特地写了几件小事,予以铺垫和佐证。  一件是,魏国有位德高望重的老学者,叫段干木。文侯魏斯每次路过段干木的住所时,都低头致敬。有人看到时低头致敬,黑夜里没人看到,也低头致敬。  另一件是,魏斯与臣僚喝酒,杯来盏去喝得十分高兴,突然天降大雨,魏斯想起与虞人约定的打猎,因下雨应当改期了,便备马出发,前去告之。左右官员齐劝,说大家喝得正高兴,你就别去了。魏斯说,约定了打猎时间,我不去跟他说,人家会冒雨等,怎么能不去呢!  还有一件是,魏国攻陷中山国后,魏斯打算把中山国的土地作为儿子魏击的封邑,但也心有顾忌,便在上朝时征求臣僚的意见。几乎所有臣僚都夸他是仁慈的君主,只有大臣任座谈了不同看法,说你得到土地,不封给你弟弟,而是封给你儿子,这怎么称得上仁慈呢?魏斯一听立马翻脸,任座便赶紧退出。魏斯自找台阶,问大夫翟璜,自己到底是个什么样的君主。翟璜回答说:“臣闻君仁则臣直,向者任座之言直,臣是以知之。”他说的是,君主仁慈,臣僚才能正直。任座那么直率地对您提出批评,这不正说明您是仁慈的君主吗!魏斯听了很舒服,派翟璜请任座回来,并亲自下台阶迎接。  不仅如此,魏国从秦国手里抢得西河重镇阴晋后,设西河郡。为使当地的秦人归附,进一步弘扬王者之道,魏文侯魏斯把当时的名士大儒,请到西河,设稷门学宫,让这些大学者齐聚西河讲学传授。汇聚到这里的,有百岁大儒子夏,有子夏的弟子公羊高、毂梁赤、段干木,还有子贡的弟子田子方等。如此众多的大儒齐聚西河,形成了儒学史上著名的“西河流派”。  司马迁写这一连串小事,想要说的是,魏文侯施行的是王道。“文侯由此得誉于诸侯”,“四方贤士多归之”。  是的,在魏斯的麾下,儒学大家子夏、田子方、段干木等人,治国雄才李悝、翟璜、西门豹等人,战将吴起、乐羊等人,在政治、军事、治国理政等方面施展才华,使得魏国在战国的开局之中陡地雄起。  “西门豹治邺”,便是魏斯为君时创作的历史佳话。  邺,古地名,今邯郸临漳县,是魏国抑制赵国南进中原的战略要地。魏斯选择西门豹为邺令。  《史记》载:西门豹一上任,便“会长老,问民之疾苦”。  令西门豹深感震惊的,竟是“为河伯娶妻”的怪事!  邺地常有水灾,当地官员、三老便拿“为河伯娶妻”敲诈百姓,说:“即不为河伯娶妻,水来漂没,溺其人民。”不仅如此,每年搜刮百姓钱财几百万,用其中的很少一部分为河伯娶妻,其余的装进了这些贪官、三老和巫婆的私囊。不仅如此,每到为河伯娶妻的日子,巫婆以为河伯选妻为由,到庶民人家巡查,选中的漂亮女子,便下聘礼,为她洗头,做新衣裳,并在河边搭个帷帐,让女子住进去斋戒。当地官员、三老和巫婆装神弄鬼地搞一套祭祀仪式,大吃大喝十几天后,把女子放在一张装饰点缀好的床上,把床放在河中漂浮,漂不了多久便沉了,按巫婆的话说,就是被河伯娶走了。不管河伯要不要年年换妻,当地的官员、三老、巫婆都要每年给他送一个。因而当地有女儿的人家,特别是女儿长得漂亮的人家,纷纷带着女儿逃走。  西门豹治邺,便拿这一怪事开刀。  到了为河伯娶妻的那天,西门豹到了,他也要送送这个女子。  当地官员、三老、有钱有势的人,以及一个老女巫带着十来个小女巫,打扮得花枝招展地来了,看热闹的群众数干。  西门豹说:叫河伯的新媳妇过来,我看看长得漂亮不漂亮。  女巫扶着一个女子走出帷帐,来到西门豹面前。  西门豹认真端详了一番这个女子,然后转身对官员、三老和围观群众说:这女子长得不漂亮,那就麻烦大巫婆去向河伯禀报,重新找个漂亮的女子,过几天送去。  西门豹这么一说,跟随他的差役便抱起大巫婆扔到河里。  正在大家惊愕不已时,西门豹开口了,他说:大巫婆为什么去这么久,叫个弟子去催催她。  差役们抱着一个小女巫扔到河里。  过了一会儿,西门豹说:这弟子为什么也这么久,再派一个去催催。  差役们又拘着一个小女巫扔到河里。  ……

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Article Title:《战国谣》
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