
作者:袁灿兴著
页数:251页
出版社:合肥工业大学出版社
出版日期:2017
ISBN:9787565036163
电子书格式:pdf/epub/txt
内容简介
本书即是以传统社会中的义庄为研究对象, 并以被誉为“江南第一义庄”的无锡华氏义庄为个案进行“解剖”, 对其的资金来源、资金使用与监管、组织方式、运作方式等进行阐释, 通过这一具有典型性的义庄来展示传统社会慈善救助的风貌, 以期对当代的红十字运动发展有所启迪。内容包括: 义庄的历史演变 ; 华氏家族述略等。
作者简介
袁灿兴,江苏靖江人,历史学博士,无锡城市职业技术学院副教授,主要研究方向为中国近现代史,先后在各类杂志发表文章数十篇,并出版有专著《国际人道法在华传播与实践研究》《军机处二百年》《中国乡贤》《明人的率性生活》《晚清裱糊史》等。
目录
第一章 义庄的历史演变
第一节 宗族宗法的发展
第二节 范仲淹首创义庄
第三节 明清义庄概况
第四节 近代义庄变迁
第五节 近代义庄的消失
第二章 华氏家族述略
第一节 无锡华氏源流
第二节 华氏家族家风
第三节 华氏文化成就
第四节 华氏家族仕宦
第三章 华氏义庄的变迁
第一节 明代华氏三创义庄
第二节 华进思建老义庄
第三节 华存宽创新义庄
第四节 华鸿模扩建义庄
第五节 民国荡口诸义庄
第四章 华氏义庄的功能
第一节 祠堂祭祀
第二节 义塾助学
第三节 义冢助葬
第四节 救助事业
第五章 华氏义庄的运作
第一节 义庄管理
第二节 义庄经营
第三节 义庄分配
第四节 义庄维持
第六章 华氏义庄与传统社会
第一节 义庄与家庭
第二节 义庄与宗族
第三节 义庄与地方
第四节 义庄与官方
第五节 义庄与役田
第七章 义庄与传统及近代慈善机构
第一节 传统慈善机构述略
第二节 义庄与传统慈善机构
第三节 红十字与近代社会
第四节 义庄与红十字会比较
第五节 现代视野下的义庄
结语
附录
参考文献
后记
节选
《无锡华氏义庄:中国传统慈善事业的个案研究/红十字文化丛书》: 华新义庄的创办,源于华清莲。华清莲,原名清琏,字芬远,是荡口始祖华惊(韦华)之孙华宗康的后裔。华宗康,字思淳,号三省,系华兴叔季子,此支后人称三省公支。华清莲秉性尚义,笃念宗亲,一直想创办义庄,但力有所不逮。道光二十年(1840),华清莲临终之前,目睹诸多族人沉沦,对家人道:“睹此惨容,何忍坐视?”便立下遗嘱,命4个儿子,若是日后有余力,定要创办新义庄,帮助族中贫困之人,稍解老义庄之困。华清莲长子华存恭,字廉终,号春亭。他毕生辛苦,以勤俭起家,继承父志,与兄弟一起筹集良田千亩,创办新义庄(也称华芬义庄)。华清莲次子华存宽,字豫安,号耕乐,平生乐善好施。华存宽与弟弟华存吉在无锡城中从事商业,将兴仁堆栈捐出,以每年收益,作为义庄经费。至临终之时,华存宽又捐出义田500亩,创办“怀芬义学”。 创办华新义庄的过程中,华存宽出力最巨。在《华氏新义庄记》中,名士沈汝奎对华存宽的生平做了简要介绍。华存宽青年时代曾有志于科举,但在科举上并未有所收获,转而投身于商业,至晚年则精研《周易》。沈汝奎住在通州,与金匮隔江相望,久闻华存宽仁义之名,几度想要拜访,却未能得见。至光绪九年(1883),沈汝奎得到华存宽去世消息后,便为其写下《华氏新义庄记》。“先生风望,至于地方诸善举,若修桥梁、治道路、掩骸、施衣。他人之称为难能者,犹先生之小节焉,兹不复赘。”①华存宽之妻钱淑人,身处华家,受其世代孝义精神感染,也热衷于公益慈善事业。据《华氏宗谱》载,钱淑人素性仁慈,每见戚族邻里受苦,不啻身受,晚年以生平积蓄,置办义田赡族。除了帮助本族穷困之外,她另辟蹊径,捐置“广辅田”,救助异姓穷人。 华清莲去世多年,华存恭兄弟一直未敢忘记乃父遗愿,筹划创设义庄。可义庄的创设、义田的购置、族中关系的处理,却是千丝万缕,需要多年的精心准备,积蓄充足的财力。至咸丰十年(1860)正月,华存恭、华存宽、华存吉等72名华氏族人,汇集一堂,商量创设新义庄。 咸丰十年的年初,因受太平天国革命的影响,江南地方上情势复杂,而清军更是在江南战场上处于劣势,节节败退。受战事影响,地方上民众生活困苦,诸多族人嗷嗷待哺。此时经过多年准备,华存恭兄弟已购置一定数量的田亩,每岁可收田租375石。手中有了一定数量的田亩之后,创设义庄,方有底气,特别是面对着日益激烈的战事,更需加快创办义庄的进度。华存恭兄弟遂在正月邀请众亲友聚集会议,“将所置田亩,自愿尽数先立公账,每年租息,除办赋外,续置田亩祠堂公务”①。 在当时,义庄有田500亩,可称“半庄”;有田千亩,方称“全庄”。此时华存恭兄弟筹集的田亩尚不足500亩,故而预备待筹到500亩时,再全数捐给宗族,以赡养族人。田亩虽然未捐出,但已议定,此后华存恭兄弟及后人一切私人开销,不得从这批田亩中计算。日后待各方手头宽裕时,继续购田捐赠。除了义田外,同时附带列入华清莲墓基田地,计有平田1亩1分,另有丁口粮田1亩1分1厘,共收租2石3斗。田号细数及清册一本、粮单契券等,都交由华氏长房执管。此后,华清莲公墓春秋祭祀费用,均从田租之内开销。 此次会商就义庄未来的发展做了长远规划。华氏族人众多,虽有华进思所办老义庄予以援助,但仍有很多族人没有得到补贴。登记等待义庄补助者,此时另有135人。华存恭兄弟所捐义田,可得田租不过375石,发给族中任何一支族人,尚有不足。故而议定待筹到500亩义田后,再建造庄屋,并根据实际情况,扩充领取补贴族人的名额。 会上还议定,5年后,对华氏三省公直系后人,有需要帮助者,每人每月给钱210文,旁系族人有需要帮助者,每人每月给钱140文。此时采取的是依附老义庄的策略,根据老义庄所定补助情况,将钱送至老义庄,由老义庄发放补贴。待华芬义庄正式创办后,再行独立给以补助。10年后将依附于老义庄的三省公一支族人领回,由华芬义庄照原额概行给钱,如果10年之内遇到年岁荒歉,需要赈济,临期再共同酌议。其他与义庄相关的事务,如“芬远公墓、条漕及春秋祭扫,修葺坟屋,补贴坟丁口粮在内开销”,“恤佃俟十年领回给发后开销”,“考费会考,俟大有盈余再议”,也一并在会上议定②。 ……















