两界书

作者：士尔

页数：383

出版社：商务印书馆

出版日期：2017

ISBN：9787100140355

电子书格式：pdf/epub/txt

内容简介

对立与统一是自然社会中存在的根本规律，比如阴与阳、天与地，两界对应，相辅相成。本书以文学虚拟的叙事手法，化用古今中外传说故事典故，以创世演进为主线，以“世有两界”这一传统的哲学思想为主轴，讲述了开天辟地、时序流转、万物孕生、视维无限、万物从类、造治理者、人分七族、雅分七支、天崩地裂等作者创设的寓言体故事。故事贯通古今神话传说，蕴含哲学思考。

作者简介

士尔，真名刘洪一，博士，教授，深圳大学党委书记。出版《犹太文化要义》（商务印书馆）、《走向文化诗学》（北京大学出版社）、《犹太精神》（南京大学出版社）、《美国犹太文学的文化研究》（江苏文艺出版社）、《审美文化新论》（合著，江苏文艺出版社）、《走向国际化的高等教育》（北京大学出版社）、《圣经叙事研究》（商务印书馆）等专著多部；在《外国文学评论》、《文艺理论研究》、《中国比较文学》、《外国文学研究》、《复旦学报》等quan威核心期刊发表学术论文70余。

本书特色

适读人群 ：哲学及文学爱好者
本书布局宏大，内容包罗万象，化用诸多经典神话及历史典故，文化内涵深厚，语言风格鲜明，读之有味，具有出版价值。

目录

节选

　　《两界书（精装）》：
　　第九章 结好复恶
　　第一节 雅宁好剑
　　雅宁为雅人一支，居山临川，骁勇善战。所邻希人为希晋一脉，族领希晋仁德宽厚，聪慧慈爱。
　　雅宁剑法了得，有晨练午战之习。每日晨时约剑师二三，依雅祖剑法逐式研练，风雨无阻。雅祖所传剑法形意兼备，意到剑到，以速致力。雅宁自幼习之，剑师之外无人能敌。雅宁屡放言，盼以剑会友，剑术超宁者嘉以重奖，可官至臣爵，另配美女，加赠牲畜。
　　雅甫获封佑爵，即为雅宁所赐。雅甫剑法高强，昔时与雅宁比试，剑师评判伯仲不分，剑术相当。雅宁遂兑现其诺，封雅甫为佑爵。后无人超越雅甫，而死伤于雅宁剑下者，不计其数。
　　雅宁、希晋结好有时，两族往来频繁。雅宁剑法族内无人能比，一因剑术高强，亦因族人惧其权位，无人敢比而胜之。雅宁杀得性起，一日可击杀壮汉七八，其名威显，远扬四方。
　　第二节 雅宁约剑
　　雅宁有闻希人流行霹雳蛇剑，剑法如蛇，锋力无比。行剑之时，剑如狡蛇，盘转缠绕，发力可致敌剑碎崩。若为蛇剑着身，轻者皮开肉绽，重者入骨三分，肉骨离析。
　　雅宁遣人传信，欲与希人比高低。希晋因结好雅宁，心有所忌，忧伤族和。雅宁再三下书，甚或放言希人胆怯，辱其名声。雅宁复以沃土相许，言称希人若应招获胜，可将固山之南让与希人。
　　固山之南有三山六川，雅希两族多有争拗，因往古早期为希人所居，后雅人强盛居占有年，自成雅地。自雅希交好，多年相安，幸无大争。
　　几经推避，希人无奈，终应约比剑。希晋年迈不武，希撒尼、希撒契、希撒尔三王子请缨出战。王子兄弟武艺高强，族内无人出其右。
　　第三节 雅宁比剑
　　比剑时日由两族约定，比剑之地定于固山武场。武场依坡而建，呈半圆扇状，观者立于周边石坡，可容人上万。因是次比剑者为雅希两族至强高手，故观者如云，两族各据半方。
　　雅宁坐擂，誓言以一敌三。希方以希撒尼率先出阵，双方行礼一过，立见刀光剑影，呼呼作响。希撒尼挥舞族传宝剑，但见剑柔似蛇，挠而不折。雅宁力大无比，任凭左虚右实软硬兼施，盖无撼动。希撒尼使出长蛇上树之法，运足气力，大吼一声全力尽发。
　　惯常之下，长蛇抖动，剑功尽出，所缠利剑非折即断。然雅宁宝剑毫发未损，反是希撒尼之剑断去三寸剑梢。断梢飞进十丈之外，击中希人仆佣，制其当场命亡。雅人一片欢呼，希人一片惊叫。
　　希撒尼败走，雅宁杀得性起，示意希人再上。二王子希撒契跃上武台，但见蛇剑飞舞，接连使出青蛇盘塍、翘首远眺、拱曲求伸、游溪过川、醉蛇狂舞诸招式，众人眼花缭乱，喝彩一片。雅宁不为所动，前驱后撤，左飘右移，似闲庭信步一般。希撒契身轻如燕，雅宁稳如磐岩。两者一来一往，忽上忽下，百回合未见分晓。
　　比试正酣，忽有黑云压顶，漫山袭卷。希撒契借风趁势，使出牡蛇发情缠绵之法。但见希撒契蛇剑与雅宁宝剑缠绕偎依，如胶似漆。雅宁坐怀不乱，以刚制柔，以雷霆贯顶之法将希撒契抛离武台，摔出十丈之远。希撒契倒卧在地，人如横尸，剑如僵蛇，曲扭反转。雅人欢呼震天。
　　佣臣为雅宁拭汗，呈上天参神汤，雅宁一饮而尽。天参为雅人族传神草，生于万丈峭壁，经千年方可成材。人饮天参神汤，可补气增力，虎背添翼。
　　雅人一片亢奋，个个欣喜若狂。希人一片低沉，唉声不绝，
　　雅宁兴致所来，愈发不可收。不待休整，一把推开身旁佣臣，示意希撒尔上台比剑。
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