天文学家的女巫案:开普勒为母洗污之战

作者：(英)尤林卡·罗布莱克(UlinkaR

页数：292

出版社：北京联合出版公司

出版日期：2017

ISBN：9787559600080

电子书格式：pdf/epub/txt

内容简介

《天文学家的女巫案》从多角度展示了伟大科学家约翰尼斯•开普勒所处时代的社会文化。1615年，当天文学家开普勒正值事业的高峰时，其寡居已久的母亲卡塔琳娜被当地政府指控为女巫，开普勒为此特地回到故乡符腾堡为母亲展开长达6年的辩护。

《天文学家的女巫案》作者尤林卡•罗布莱克不仅仅叙述了开普勒的生活及其家庭，更通过局部地区的一桩案件和详实的史料，以崭新的视角展现了400年前欧洲复杂深刻的宗教变革和风土人情。

作者简介

尤林卡•罗布莱克

剑桥大学教授，研究近代欧洲史，出版过主题广泛的相关史学著作。主要代表作品：《天文学家的女巫案》、《欧洲宗教改革》（2005）、《近现代德国的妇女犯罪》（1999）、《穿衣戴帽：欧洲文艺复兴时期的文化认同》（2010，获罗兰•班顿奖）、《简明历史指南》（2011）等。

相关资料

尤林卡‘罗布莱克的《天文学家的女巫案》扣人心弦、引人入胜，从多方面生动展示了伟大的科学家开普勒所处时代的社会文化。当开普勒的母亲被指控犯有巫术罪入狱后，这个家庭究竟经历了什么？审讯过程如何改变了家庭现状？书中对此作了生动详尽的描述。这本书向我们展现了一个完全不同的开普勒，带我们进入他独特叉独立的思想世界。

——普林斯顿大学教授安东尼·格拉夫顿(Anthony Grafton)

没有什么比“扣人心弦”和“振奋人心”更能形容这本书。书中讲述了卡塔琳娜。开普勒被指控巫术罪后，儿子约翰尼斯·开普勒为她辩护奔波的六年经历，以崭新的视角带我们了解开普勒和他的家庭，了解当时的社会和文化。

——剑桥大学教授尼古拉靳-贾丁(NichoIas Jardine)

本书带你走进了17世纪真实的德国，了解当时的思想变迁，体会人们的梦想与恐惧。作者罗布莱克生动直白的记叙向我们展示了这个审判如何摧毁一个家庭，让我们知道巫术是如何存在、又为何令人们如此胆寒。她让我们了解开普勒探索“日心说”时的强大心理源泉，对新时代来临前科学家们如何思考、如何探索自然奥秘给出了新的解读。我很久没有读到如此引人入胜的书了。

——牛津大学教授林德尔-罗珀(LyndaI Roper)

本书特色

☆一本扣人心弦、引人入胜、比小说还精彩的历史著作，探寻欧洲17世纪令人震惊的“猎杀女巫”热潮，带你走进17世纪真实的欧洲，了解当时的思想变迁，体会人们的梦想与恐惧。

☆天文学家开普勒的母亲怎么会是女巫？她为何要被审判？作者生动直白地向我们展示了这个审判如何摧毁一个家庭，让我们知道巫术是如何存在，又为何令人们如此胆寒！这对新时代来临前科学家们如何思考、如何探索自然奥秘给出了新的解读！

☆剑桥大学历史学教授尤林卡•罗布莱克多年研究积淀，BBC短篇纪录片脚本！

☆普林斯顿大学教授安东尼•格拉夫顿、剑桥大学教授尼古拉斯•贾丁、牛津大学教授林德尔•罗珀等读后赞不绝口。

目录

节选

在本书介绍的那个时代，几乎人人都相信女巫和魔鬼的存在。从20世纪70年代中叶起，研究巫术的学者就试图去解释“猎杀女巫”运动的高潮期（1580-1650），整个社会人们的精神变化。自然气候骤变导致多年来冬、春两季异常寒冷，夏季阴冷潮湿，因此那几年的粮食接连歉收。开普勒预测1595年冬天会出现极寒，果不其然，那年冬天，奥地利牧民放牧回家后鼻子冻得通红，好像轻轻一擦就会掉下来，他们的四肢渐渐失去知觉，最终悲惨地死去。1而当年毁灭性的雹暴天气不但使得建筑损毁、生灵涂炭，也令农田蒙受了巨大损失。16世纪人口的激增使资源更加短缺、就业更加困难，物价飞涨、饥荒爆发、瘟疫和疾病肆虐。

在一些地区，人们互相怀疑对方会巫术，这种可怕的想法蚕食着整个社会人与人之间的信任。身体接触或最普遍的礼物交换，例如一个苹果、一块蛋糕或一杯酒，都能造成伤害。邻居、家人、朋友或当地的雇工都可能是女巫。女巫们在安息日当天一起参加魔鬼的“黑弥撒”。16世纪大量的画作和文章把女巫固化成一个骑着扫帚的丑陋老巫婆：嫉妒年轻女子的容貌，热衷于让孕妇流产，在安息日和魔鬼疯狂共舞，进而激起人们对女巫的恐惧。

翔实的史料研究让我们知道了迫害是如何加剧的。在紧邻符腾堡的一个信仰路德宗的小镇，有处决60多名女巫的记录，这也是1562年至1564年间首次大规模处决女巫的例子。3当时一名叫约翰•威尔的医生对此极为震惊，他声辩道，那些女巫被魔鬼欺骗了，她们通常只是意志消沉罢了，恰当的药物治疗就能恢复。她们并非自愿同魔鬼签订契约（威尔医生对此深信不疑），魔鬼的威胁让她们惊恐不已，最终不得不出卖自己的灵魂，所以不应该用世俗的方式去惩罚她们。不过，在1569年至1575年间，德国及欧洲其他国家一直因为粮食歉收忙得焦头烂额，因此无暇顾及威尔医生的呼吁。“猎杀女巫”运动在1580年至1599年间大规模爆发。在德国天主教特里尔教区，有上千人被指控。特里尔教区面积很大，且只有两处庄稼歉收。被迫害者人数众多，有男有女，来自社会各阶层。当地的副主教彼得•宾斯菲尔德是继海因里希•克雷默《女巫之槌》作者，中世纪末期猎巫发起人——译者注后首个撰写如何审判女巫的手册的。他认为讯问官的主要工作是在法庭上审问女巫，诱导她承认罪名，或者用设计好的问题去套她的话。在宾斯菲尔德看来，罪犯供出的人都该看作同谋，应抓起来严刑拷打。这种审判手法让更多人受到牵连。

与此同时，当时一位名叫让•博丹的法国政治思想家却强烈反对约翰•威尔的观点。博丹认为，女巫团体非常危险，她们为男性巫术大师们卖命，而政府应采取行动，烧死女巫，拯救家园。在洛林公国，“猎杀女巫”运动也开始加剧，1580年至1630年间，其中每十年就有多达300人被控施展巫术。令人震惊的是，多达80%的受审者被处死。一名总检察长曾说，他审过的男男女女都可以用极可怕的巫术去伤害他人，这些都是“无可辩驳”的证据。

“猎杀女巫”运动开始20年后，一位博学多才的耶稣会会士马丁•德尔里奥于1600年写了《魔法调查》一书。这本鬼神著作影响力极大，内容翔实，记载了很多骇人听闻的轶事。其中一个故事详细记录了一名医生只有十个月大的女儿差点命丧黄泉，起因是有人一直暗中把骨头和芫荽子等“恶毒的东西”放在女儿的襁褓中。医生曾两次请驱魔人到家中驱魔，但他的妻子却怀疑整件事是因为宝贝女儿长得乖巧伶俐、惹人喜爱，遭到了恶毒的老女人的嫉妒而从中施法作祟。马丁•德尔里奥、让•博丹和彼得•宾斯菲尔德三人观点一致，都认为法官要行使上帝赋予他们的神圣权利，毫不留情地消灭邪恶的女巫们。