作者：(美)威尔·杜兰特著
页数：2册(10,879页
出版社：天地出版社
出版日期：2017
ISBN：9787545521900
电子书格式：pdf/epub/txt
内容简介
《宗教改革》预示着资本主义的萌芽。本卷准确的名字应该是“1300年到1564年前后意大利以外的欧洲文明史，包括意大利的宗教史，兼及欧洲、非洲、西亚的伊斯兰教和犹太教的文明”。文艺复兴与宗教改革是近世生活中知性与道德的两个敌对的根源，人们有的会感激文艺复兴解放人的心智和美化人生，有的会感谢宗教改革鼓舞了宗教信仰和道德意识。文艺复兴的确传承了欧洲心灵发展的主流，后来导出了启蒙运动；而宗教改革却逸出常轨，排斥理性，重新肯定中世纪的信仰。
作者简介
威尔·杜兰特（Will Durant，1885-1981），美国著名学者，终身哲学教授，普利策奖（1968年）和自由勋章（1977年）获得者。先后在美国圣彼得学院和哥伦比亚大学接受高等教育。后来进入哥伦比亚大学研究生物学，并在美国名哲学家杜威的指导下攻读哲学，1917年获哥大博士学位。1926年出版《哲学的故事》，获得出乎意料的成功。随后，经过四十余年的时间完成了广受好评的重要作品——11卷的《世界文明史》。
相关资料
威尔.杜兰特夫妇共同撰写了11卷本的《世界文明史》，该书使他们成为当前著名的通俗哲学史学家、历史学家。 ——《大不列颠百科全书》 体裁新颖，说理充分，雄辩有力，见解独特。……此书真正的精华在于它如何叙述当代人的思想，这是一套值得大力推荐的好书。 ——《纽约时报》
值得称道的不仅有写成这套书所做的大量研究，还有该书流畅的风格，特别是杜兰特先生言简意赅地表达能力和对伟大时代的敏锐鉴赏力。 ——《纽约客》 他的叙述高潮迭起，戏剧性强，他的风格流畅而富有机智。正因为这些突出特点，再加之本书具有很强的知识性，所以我们极力推荐，此书值得珍藏。 ——《图书馆杂志》 行文生动，既有通俗的风格，又有不厌其烦的举例说明、广泛的涉及面和不倦的热情！ ——《纽约先驱论坛报》
该书的政治部分读起来津津有味，而此书真正精华在于它如何叙述出当代人的思想，杜兰特夫妇的协作明晓流畅，这是一套值得大力推荐的好书！ ——（《时代周刊》） 西方学者称威尔?杜兰特的《世界文明史》是一部把无羁的热情和横溢的才华完美地结合在一起的文化史的不朽巨著。 台湾学者誉之为 “20世纪的《史记》，人类文明的《离骚》”是很有见地的，决不是溢美之辞。因为它具有独立而深刻的见解，字里行间充满了一个哲学家的真知灼见。我要特别指出的是该书的最后一部《历史的教训》，它集中表达了杜兰特博士对文明史的独到见解。 杜兰特博士心胸如海，妙笔生花，见识超凡，极富冒险精神，他冒着专门史家的各种批评，一往无前地冲进了人类文明的致命深处。他成功了，我很敬佩他。 ——北大教授、著名学者 季羡林
私家撰述，见识超凡。以一人之心力撰成史学上一大巨构：耗四十年光阴，终成一家之言。与司马迁之《史记》、班固之《汉书》，可谓前后辉映，中西媲美。 ——北大教授著名学者 汤一介 言简意赅，明晓流畅，高潮迭起，栩栩如生。在书页的翻动中，读者浑然不觉时光的流逝。严肃史书在这里首次成功地走向大众视野。 ——著名出版家 戴文葆
本书特色
★ 16开精装，天地出版社出版
★ 《世界文明史》是世界著名哲学家、文化史专家威尔·杜兰特夫妇历时四十余年写就的旷世巨著，是举世公认的传世经典，威尔·杜兰特因此荣获1968年美国普利策奖和1977年自由勋章奖
★ 【宗教改革卷】为《世界文明史》的第六卷，分上下两册，两册共107.5万字，879页
★ 以文明及时代特征为单元，以文明的流变作为考察历史的方式，以简练而富有诗意的文字，叙说人类历史
“年轻时，我们可能以一种自豪的优越感，对受人珍视的宗教加以轻视；在疑惑之年，却眼见它在一个世俗科学化的时代里，竟能繁荣发展，且又历经伊壁鸠鲁、卢克莱修、卢奇安（Lucian）、马基雅维利、休谟（DavidHume）与伏尔泰等人的致命打击之后，还能悠悠复活，我们确实惊异。在感叹的同时我们不禁产生疑问——这种恢复力的奥秘究竟何在？”
文艺复兴与宗教改革，是近世生活中知性与道德的两个敌对的根源，有人会感激义艺复兴解放人的心智与美化人生，有人会感谢宗教改革鼓舞了宗教信仰和道德意识。文艺复兴传承了欧洲心灵发展的主流，后来导出了启蒙运动；而宗教改革却逸出常轨，排斥理性，重新肯定中世纪的信仰。
本卷定名为《宗教改革》，它另有一个名称是《1300年到1564年前后意大利以外的欧洲文明史，包括意大利的宗教史，兼及欧洲、非洲、西亚的伊斯兰教和犹太教的文明》。书名何以如此冗长呢？因为《世界文明史》第4卷《信仰的时代》，只将欧洲史叙述到1300年，而第5卷《文艺复兴》则又限于1304年至1576年的意大利本土，也未述及意大利对宗教改革的反响。所以本卷必须从1300年开始叙述，读者只要读到本卷1/3的篇幅时，即欣然发现路德( Martin Luther)登场。不过，我们都会私下同意，宗教改革真正开始于14世纪的约翰·威克利夫(John Wyclif)和巴伐利亚的路易，由15世纪的约翰·胡斯( John huss)推波助澜，而到达16世纪，在鲁莽的修道土维腾贝格( Wittenberg)手中始大放异彩。
宗教改革为本卷中心论题，却并非唯最的主题。本书以宗教的一般概念，其对灵魂和团体的功能及路德以前两个世纪罗马天主教廷的状况和问题开始，观察1376年至1382年的英格兰、1320年至1347年的德国和1402年至1485年的波希米亚情形，以详述路德派宗教改革的观念和冲突。
目录
第二章 英国：威克利夫、乔叟与大叛乱（1308—1400）
第三章 法国受围（1300—1461）
第四章 法国的复兴（1453—1515）
第五章 15世纪的英国（1399—1509）
第六章 勃艮第的插曲（1363—1515）
第七章 中古欧洲（1300—1460）
第八章 西斯拉夫族（1300—1517）
第九章 奥斯曼帝国（1300—1516）
第十章 葡萄牙开创商业革命（1300—1517）
第十一章 西班牙（1300—1517）
第十二章 知识的发展（1300—1517）
第十三章 海洋的征服（1492—1517）
第十四章 先驱伊拉斯谟（1469—1517）
第十五章 路德（改革）前夕的德国（1453—1517） 第二部 宗教改革
第一章 马丁?路德：宗教改革（1517—1524）
第二章 社会革命（1522—1536）
第三章 茨温利：宗教改革在瑞士（1477—1531）
第四章 路德与伊拉斯谟（1517—1536） [下]
第五章 宗教战争（1525—1560）
第六章 加尔文其人（1509—1564）
第七章 弗朗索瓦一世与法国宗教改革（1515—1559）
第八章 亨利八世与红衣主教沃尔西（1509—1529）
第九章 亨利八世与莫尔（1529—1535）
第十章 亨利八世与修道院（1535—1547）
第十一章 爱德华六世与玛丽?都铎（1547—1558）
第十二章 从罗伯特?布鲁斯到约翰?诺克斯（1300—1561） 第三部 宗教改革的余响
第一章 俄罗斯的统一（1300—1584）
第二章 穆斯林的天赋（1258—1520）
第三章 苏里曼大帝（1520—1566）
第四章 犹太人（1300—1564）
第五章 人民的生活（1517—1564）
第六章 音乐（1300—1564）
第七章 拉伯雷时代的文学（1517—1564）
第八章 霍尔拜因时代的艺术（1517—1564）
第九章 哥白尼时代的科学（1517—1565）
第十章 天主教会与宗教改革（1517—1565）
第十一章 教皇与会议（1517—1565） 结语 文艺复兴、宗教改革与启蒙运动
节选
