作者：彭巧燕
页数：259
出版社：湘潭大学出版社
出版日期：2016
ISBN：9787811289541
电子书格式：pdf/epub/txt
内容简介
《说文广义》, 探讨其中的文字观、虚词说、词义引申规律, 并通过与同时期说文研究成果相比较, 从新的视角来集中挖掘他的语言文字学思想。该研究使得船山语言学研究向新的深度推进一步, 有较高的学术价值。
目录
第一节 王船山的生平及其学术渊源
第二节 王船山的著述及其学术研究
第三节 王船山语言学研究述评
第二章 王船山语言文字学的专著——《说文广义》
第一节 《说文广义》简介
第二节 《说文广义》的编辑特色
第三节 《说文广义》与清代《说文》研究
第三章 王船山语言学的思想渊源与历史地位
第一节 “经世致用”的语言哲学观
第二节 道借辞显、正字明道、释评结合、发愤抒情的诠释特色
第三节 语言本质论——《说文广义》中的“名实论”
第四章 王船山论汉字
第一节 《说文广义》的字音论
第二节 王船山对古音学的贡献
第三节 《说文广义》的正字法
第四节 《说文广义》的俗字研究
第五章 《说文广义》的词义研究
第一节 古汉语词义引申研究
第二节 《说文广义》中的词义研究
第三节 《说文广义》与《说文解字注》中的词义引申比较研究
第六章 《说文广义》的虚词研究
第一节 清代以前的虚词研究
第二节 《说文解字》的虚词研究
第三节 《说文广义》的虚词研究
第七章 《说文广义》的语言文化研究
第一节 《说文广义》和文化语言学
第二节 《说文广义》的文化蕴含
第三节 《说文广义》中的湖湘地域文化
第八章 王船山的声律观
第一节 中国古代声律理论的形成
第二节 王船山的声律观
第三节 王船山诗学声律论的思想探源及其意义
结语
参考文献
后记
节选
《王船山语言文字学思想研究》： 关于古文经学与今文经学的区别，周予同先生在皮锡瑞《经学历史》的序中说：“今文学以孔子为政治家，以‘六经’为孔子致治之说，所以偏重于‘微高大义’，其特色为功利的，其流弊为狂妄；古文学以孔子为史学家，以‘六经’为孔子整理古代史料之书，所以偏重于‘名物训诂’，其特色是考证的，而其流弊为繁琐。”从汉代起，古代经学的发展大致经历了这几个阶段：西汉时汉武帝独尊儒术，以今文经学思想为其统治的思想基础，今文经学因此得以占据优势地位；东汉时今文经学逐渐衰落，古文经学因为能适应统治的需要而上升为支配地位；东汉末年郑玄立足于古文经学，同时参采今文经学，息长达一百余年之久的今、古文经学之争；宋朝时期，疑古之风盛行，其学一反汉唐的训诂义疏传统，而注重直接从经文中发挥义理，这就是宋学，朱熹为集大成者，宋元明时期经学以宋学为主流；有鉴于宋学末流流于空谈性命义理，清初顾炎武等人提倡“经世致用”之学，复兴古文经学。 ……
