作者：屈文源著
页数：256
出版社：陕西人民出版社
出版日期：2016
ISBN：9787224119411
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内容简介
阴阳论是一部专讲易经哲学的书。 易经哲学也叫易哲学。 “易”的本意是讲自然界以至人类社会的发展和进化的道理，从发展讲到进化，就说明了这是一种积极有为的哲学，是我国传统哲学中的积极有为的哲学，因而也是我国传统哲学中的正确的哲学。 现在要为这一哲学命名，就是理性实用主义哲学。 “理性”就是实事求是的道理。 “实用”就是随机应变的道理。
目录
卷二 对《易经》哲理辞句的译述
卷三 对《易传》哲理系统的译述
卷四 易哲学研究提纲
一、二元八周结构法
二、二元八律辩证法
三、二元八法格致法
卷五 易哲学政治思想研究提纲
一、阴阳易位与阴阳并行
二、人道主义与功利主义
三、人道系列原则与功利系列原则
四、政治动力与政治的方向目的
五、理性实用主义和理论实践主义
卷六 易哲学伦理思想研究提纲
一、二元德
二、二元八德
三、八大伦理关系
四、法律保障问题
五、文学导向问题
卷七 易哲学在我国六次思想解放运动中的作用
易哲学在第一次思想解放运动中的作用
易哲学在第二次思想解放运动中的作用
易哲学在第三次思想解放运动中的作用
易哲学在第四次思想解放运动中的作用
易哲学在第五次思想解放运动中的作用
易哲学在第六次思想解放运动中的作用
卷八 易哲学若干问题
一、算卦问题
二、繁琐哲学问题
三、无争哲学问题
四、循环论问题
五、伦理化问题
六、神秘性问题
七、兼收并蓄问题
节选
《阴阳论：换代新生》： 二元律 重复叙述一下，所谓二元，就是我们认识到这个世界，这个世界上的一切，从自然界以至人类社会，万物万事，无不被分为一个个的或大或小的个体，无不被分为一个个的或大或小的系统。或为个体，或为系统，又都无不被分为阴阳二性。这就形成许多同类异性的体制，我们可以简称之为二元体。 所谓同类异性，是说所有同类体系中既有许多的阳性个体（系统），也有许多的阴性个体（系统）；这许多阴阳个体（系统）之间既有共存互补的关系，也有交合化生的关系；这共存互补的关系既有独立自主的性质，也有相互利用的性质；这交合化生的关系既有相互吸引的性质，也有相互配合的性质。总的说来，它们之间的关系是合作融洽，就是相互利用、相互吸引、相互配合，并且通过相互配合产生新的或阴或阳的个体（系统）出来，这一辩证过程也就发展前进了。 它们之间也有排斥斗争的时候，但这种排斥斗争的目的仍是合作融洽；一味地排斥斗争下去，就会两败俱伤，成为错误的共存方式，这一辩证过程也就滞塞拖延了。 所谓同类异性，拿人来做例子，人，就是同类，有男有女，就是异性。 如是两个男人在一起，或是两个女人在一起，就是同类同性。 如是男人和母猴子在一起，或是女人和公猴子在一起，就是异类异性。 同类同性，异类异性，都不能构成二元体，都没有交合化生的关系性质，唯独同类异性才能构成二元体，才具有交合化生的关系性质。这一点我们要牢牢地记在心中，否则我们对于交合化生的道理就不会明确起来。 所以能够交合同时需要交合才是能够共存的依据。 所以到了不能交合或者不再需要交合的时候，共存关系也就到头了。 拿蜜蜂来做例子，当春暖花开、晴空万里、雄蜂们成群结队追逐蜂后（母蜂）飞上蓝天的时候是何等英雄！这时蜂后（母蜂）对于雄蜂们是何等钟情！而一旦完成了交合过程，这些英雄便被一个个驱逐致死，我们即使义愤填膺又有什么办法呢？ 二极律 二元律的性质是同类异性、共存互补、交合化生，也就是二元化生。 二极律的性质是同类异代、共存互斥、新陈代谢，也就是二极代谢。 二极，是说新旧两类二元体形成的对立关系；二极代谢，是说旧的二元体化生出新的二元体来形成的否定关系；所以从二元化生到二极代谢的辩证过程，在实质上就是新旧二元体从对立到否定的过程。无论旧的二元体中、新的二元体中，都含有阴阳双方。所谓二元体，乃是一种既成事实的阴阳二体的配合体制，是在事实上已经发生或者将要发生交合关系的阴阳双方；即使同类异性，如果事实上并未发生交合关系，也不准备发生交合关系，那就不能算作二元体，这一点我们要弄明白。 ……
