作者：张树旺著
页数：260
出版社：社会科学文献出版社
出版日期：2017
ISBN：9787509798195
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内容简介
方孝孺的思想在明清时期有着深远地影响。本书选取具体比较方孝孺与黄宗羲思想，以说明方孝孺与黄宗羲思想之间的亲缘关系。其一，从立君本意上方孝孺与黄宗羲都认为立君为公为民。方孝孺、黄宗羲批判君主现实力量在于他们认定的人自私自利的自然权利。其二，他们都认定现实君主的本性是私的，应该对其进行制约，都主张宰相分权。其三，他们主张在公论的基础上，立法为天下之民，反对代表一家一姓的自私之法。
作者简介
张树旺，2005年6月毕业于中山大学哲学系中国哲学专业，获哲学博士学位。现任华南理工大学公共管理学院院长助理兼行政管理系主任、副教授，兼任广东省社会治理研究中心（省决策咨询智库）研究员、中山大学中外管理研究中心研究员、广东省社会责任研究会会员、全国公共部门人力资源管理研究会会员，《公共管理学报》、《管理学报》特邀审稿人。主要从事领导学及中国化、基层社会治理研究。
本书特色
中国文化传统自孔子始就有强烈的社会秩序情结。方孝孺的政府改革方案、乡村治理方案均是基于两千多年以来人文传统的内生性治理，是士人实现儒家理想、造福桑梓、远离专制祸害的制度设计。其政府改革方案由于军功集团的复辟而无从实行，而其乡村治理方案则远承宋代乡村自治制度，开启了明清乃至近代的乡村自治制度，成为我国传统乡村自治制度发展中的重要一环。
目录
导 言 方孝孺及其时代悲剧／1
一 “宋门凤凰”与殉道“正学”／1
二 “读书种子”与士风流弊／3
三 极端专制与一生苦心／13
第一章 方孝孺之死的思想史意蕴／17
第一节 殉难之因／17
一 殉难过程／17
二 特立的殉难之因／22
第二节 解读方孝孺之死／26
一 “是”字的含义／26
二 “正学”气象／32
三 圣人之心／40
第三节 士人心中的方孝孺／46
一 士人的盛誉／46
二 时命不偶／52
第四节 小结／53
第二章 “圣人之心”对现实政治的批判／55
第一节 “圣人之法”对尚法政治的纠正／55
一 小引／55
二 明太祖尚法／57
三 方孝孺批判尚法政治／65
四 圣人之法／77
第二节 “以道事君”与宰相的废立／82
一 宰相与“以道事君”／82
二 明太祖废相／88
三 方孝孺论立相／91
第三节 小结／98
第三章 “天”与“势”对立中的君主论／99
第一节 方孝孺“君主思想”的历程／99
一 改造君权思想时期／101
二 厘清君权的本质时期／105
三 试图寻求士民自治时期／107
第二节 “天”与“势”：立君之根据／110
一 理气对立中的立君根源／110
二 君：天意下的分工／113
三 方孝孺立君说的特色／119
第三节 “民性”与“君职”／124
一 “民性”与“君职”／124
二 君职之虚化／129
第四节 小结／136
第四章 方孝孺对“制约君权”的系统思考／138
第一节 “小民力量”制约君权／138
一 君失职与小民反抗／138
二 天命与革命／143
三 汤武革命与君臣大义／147
第二节 “正统思想”引领君权向善／151
一 正统之“正”／151
二 正统与变统／158
三 正统与革命／164
第三节 士民自治倾向／167
一 乡族理论的来源／167
二 乡族“养”与“教”的功能／170
三 乡族理论的内容／172
第四节 小结／180
第五章 方孝孺对黄宗羲的影响／182
第一节 方孝孺与《明夷待访录》的亲缘关系／182
一 对《明夷待访录》思想来源的讨论／182
二 黄宗羲继承方孝孺的可能性／184
三 黄宗羲在君主理念上的继承／186
四 君臣关系、法律观念上的相似／194
第二节 黄宗羲对君主问题的新解／205
第三节 小结／209
结 语 “从道与从君”的余响／211
参考文献／219
文献综述／231
后 记／244
