作者：孟森
页数：424
出版社：吉林出版集团股份有限公司
出版日期：2016
ISBN：9787558108679
电子书格式：pdf/epub/txt
内容简介
孟森先生在北京大学历史系所授课程为明清史，分作两年轮授，今年明史，翌年清史，讲义也分作明史、清史两部。孟森先生利用《清实录》和《清史稿》，又兼采档册及《朝鲜李朝实录》等鲜为人用的史料，通过对各种史料的考证，对清朝200多年的政治、经济、文化进行了全面的述评，被史学界誉为我国近代清史学派的开山之作。
作者简介
孟森（1869—1938），1931年应聘北京大学历史系教授兼主任。被公认为中国近代清史学科的一位杰出奠基人，代表作为《明史讲义》、《清史讲义》等。
本书特色
《清史讲义》是盂森先生早年在北京大学授课时的讲稿，是有关清史问题研究的代表性作品。孟森先生利用《清实录》和《清史稿》，又兼采清廷档册及《朝鲜李朝实录》等鲜为人用的史料，以乾嘉学派扎实细密的功夫考订清之先世源流，揭示八旗制度原貌，剖析了清代历史的诸多核心问题。
目录
第一章清史在史学上之位置
第二章清史体例
第三章清代种族及世系
第四章八旗制度考实
第二编各论
第一章开国
第一节太祖
第二节太宗
第三节世祖
第二章巩固国基
第一节圣祖嗣立至亲政
第二节撤藩
第三节取台湾
第四节治河
第五节绥服蒙古
第六节定西藏
第七节移风俗
第八节兴文教
第九节盛明之缺失
第三章全盛
第一节世宗初政
第二节雍正朝特定之制
第三节武功之继续一——收青海及喀木
第四节武功之继续二——再定西藏
第五节武功之继续三——取准噶尔
第六节武功之继续四——取回疆
第七节世宗兄弟间之惨祸
第八节雍乾之学术文化（上）——禅学
第九节雍乾之学术文化（下）——儒学
第四章嘉道守文
第一节内禅
第二节嘉庆间兵事一——三省苗
第三节嘉庆间兵事二——三省白莲教
第四节嘉庆间兵事三——海患
第五节嘉庆间兵事四——畿辅天理教
第六节道光朝士习之转移
第七节鸦片案
第八节鸦片案究竟
第五章咸同之转危为安
第一节太平军（上）
第二节太平军（中）
第三节太平军（下）
第四节太平军成败及清之兴衰关系
第五节平捻
第六节平回
附：俄还伊犁始末
节选
诸台吉中，察罕丹津为顾实汗曾孙，雍正元年，以补叙定藏功，由郡王晋和硕亲王，与罗卜藏丹津埒。额尔德尼额尔克托克托鼐，亦顾实汗曾孙，由贝勒晋郡王。二人者，均不从叛谋。余多附逆，或被胁从，遂以兵掠不附者。察罕丹津及额尔德尼及两人所属，先后来归，处之兰州甘州境内。署抚远大将军贝子延信以状闻，诏遣驻西宁之侍郎常寿谕和罗卜藏丹津。常寿寻疏报抵青海，罗卜藏丹津不从诏。十月，勒授年羹尧抚远大将军，改延信为平逆将军，而罗卜藏丹津亦执使臣常寿，笔帖式多尔济死之，遂寇西宁，为守将所败。年羹尧旋奏迭败来犯之敌，亦奏青海台吉以下被胁者屡次率属来归，又奏罗卜藏丹津送侍郎常寿回营，诏拿解西安监禁。时青海有大喇嘛，曰察罕诺们汗者，自西藏分支，住持塔尔寺，为黄教宗。罗卜藏丹津诱使从己，于是远近风靡，游牧番子喇嘛等二十余万同时骚动。二年正月甲申谕：“逆贼罗卜藏丹津一事，喇嘛等理宜善言开导，令不致起事，戕害生命，是为维持佛教。如不能，亦应呈明该将军等，闭户安居，岂意反助背逆之人，纠合数千喇嘛，手持兵刃，公然抗拒官兵，及溃败犹不降顺，入庙固守，以致追杀覆灭，有玷佛教甚矣。钦惟太宗时，第五辈达赖喇嘛遣使入觐，极为恭顺，世祖时又延至京师，蒙被殊礼。百年以来，法教兴隆，皆我朝之恩赐。准噶尔寇犯招地，杀僧毁庙，圣祖遣师恢复，重安达赖喇嘛法座，佛教复兴
