作者：(美)罗伊·A.拉帕波特(RoyA.R
页数：471
出版社：商务印书馆
出版日期：2016
ISBN：9787100120968
电子书格式：pdf/epub/txt
内容简介
本书第一版就宗教仪式如何适应社区并从生态上规范社区这一主题，以其严谨的实证研究、对系统理论的创新性运用，以及富于解释与启发性的论证，成为生态人类学的一块里程碑。该第二版重印本增加了作者对此书第一版评论的回应，试图发展其方法中涉及到的认识论问题。 拉帕波特作为第一代受到斯图尔德影响的人类学家，他从人口、种群、经济、生计等方面论述了生态环境与文化仪式的相互影响，并在斯图尔德研究思路的基础上发展了生态人类学的研究，扩宽了其研究视野，推动了生态人类学学科的发展。可以说《献给祖先的猪》是前人研究成果之集大成，是对早期生态人类学成果的集中呈现，被视为早期文化生态学的典范之作。
作者简介
罗伊·A.拉帕波特，生于1926年，20世纪zui杰出的人类学家之一，曾于1987-1989年担任美国人类学会主席。
本书特色
一个心怀天下的人类学家，写出的一本“有担当的人类学”著作。
目录
序，1968
前言，1968
前言，1984
有关马林人拼写方法的注解
章仪式、生态和系统
第二章僧巴珈人
第三章与直接环境的关系
第四章与其他地方群体的关系
第五章仪式周期
第六章仪式与生态系统的调控
附录1降雨量
附录2土壤
附录3原始林的植物构成
附录4单位区域的产量估计
附录5种植园中的能耗
附录6次生林
附录7常见的种植作物
附录8野生资源
附录9日常饮食
附录10承载力
后记，1984
引言
节作为庸俗唯物主义的生态学
第二节经济主义、生态主义与逻各斯
第三节生态原则与当地人的理解
第四节生态拜物主义、生态学解释与生态学问题
第五节关于认知模型的进一步讨论
第六节功能和描述
第七节生态学和系统理性
第八节谬误、目的因与形式因
第九节系统分析
第十节单元及其隐含之意
第十一节负反馈
第十二节仪式：被调控亦或调控？
第十三节转换
第十四节人类学中的客观原则与主观原则
第十五节生态学解释
附录11（1984）《献给祖先的猪》中的营养
1968年版的参考书目
1984年版的补充参考书目
索引
前言，1968
前言，1984
有关马林人拼写方法的注解
章仪式、生态和系统
第二章僧巴珈人
第三章与直接环境的关系
第四章与其他地方群体的关系
第五章仪式周期
第六章仪式与生态系统的调控
附录1降雨量
附录2土壤
附录3原始林的植物构成
附录4单位区域的产量估计
附录5种植园中的能耗
附录6次生林
附录7常见的种植作物
附录8野生资源
附录9日常饮食
附录10承载力
后记，1984
引言
节作为庸俗唯物主义的生态学
第二节经济主义、生态主义与逻各斯
第三节生态原则与当地人的理解
第四节生态拜物主义、生态学解释与生态学问题
第五节关于认知模型的进一步讨论
第六节功能和描述
第七节生态学和系统理性
第八节谬误、目的因与形式因
第九节系统分析
第十节单元及其隐含之意
第十一节负反馈
第十二节仪式：被调控亦或调控？
第十三节转换
第十四节人类学中的客观原则与主观原则
第十五节生态学解释
附录11（1984）《献给祖先的猪》中的营养
1968年版的参考书目
1984年版的补充参考书目
索引
