
作者:吕思勉 著
出版社:上海古籍出版社
出版日期:2005
ISBN:9787532540105
电子书格式:pdf/epub/txt
内容简介
本书是吕思勉先生为实践近代新史学理想而写作的中国通史,上起远古,下至民国初年,资料丰富,体系完整,至今仍有很高的学术价值。
目录
序例
绪论
第一章 历史的定义
第二章 中国的历史
第三章 现在研究史学的方法
第四章 本书的分期
第一篇 上古史
第一章 汉族的由来
第二章 古史的年代和系统
第三章 三皇五帝
第四章 三王时代
第五章 春秋战国
第六章 汉族以外的诸族
第七章 中国古代的疆域
第八章 古代社会的政治组织
第九章 古代社会的经济组织
第十章 古代的宗教和文化
第二篇 中古史(上)
第一章 秦始皇帝的政策
第二章 封建政体的反动
第三章 汉初的休养休息
第四章 汉朝的武功
第五章 前汉的衰亡
第六章 社会革命
第七章 后汉的兴亡
第八章 秦汉时代的政治和文化
第二篇 中古史(中)
第一章 后汉的灭亡和三国
第二章 两晋和五胡
第三章 南北朝
第四章 军伐和异族
第二篇 中古史(下)
第一章 隋朝的内政外交
第二章 唐朝的初盛
第三章 从魏晋到唐的政治制度和社会情形
第三篇 近古史(上)
第一章 近古史和中十史的民点
第二章 唐朝的分裂和灭亡
第三章 五代的兴亡和契丹的侵入
第四章 北宋的积弱
第五章 北宋辽金的兴亡
第三篇 近古史(下)
第一章 南宋和金朝和战
第二章 南宋金元的兴亡
第三章 蒙古的武功
第四章 元朝的衰亡
第五章 宋辽金元四朝的政治和社会
第四篇 近世史(上)
第一章 明朝的对外
第二章 明朝的内治
第三章 清朝的举起
第四章 明朝的灭亡
第五章 清朝有盛世
第六章 近代的蒙回藏
第七章 近代的西南诸族
第八章 近代的后印度半岛
第九章 清朝的中衰
第四篇 近世史(下)
第一章 中西交涉的初朝
第二章 咸同时的大内乱
第三章 藩属的丧失
第四章 清朝覆亡和民国的举起
第五章 明清两代的政治和社会
第五篇 现代史
第一章 从武昌起义到正式政府成立
第二章 俄蒙英藏的交涉
第三章 五月九日的国耻
第四章 帝制复辟护法
第五章 南北分裂后的变故
第六章 最近的蒙藏
第七章 最近的交涉
第八章 最近的财政
绪论
第一章 历史的定义
第二章 中国的历史
第三章 现在研究史学的方法
第四章 本书的分期
第一篇 上古史
第一章 汉族的由来
第二章 古史的年代和系统
第三章 三皇五帝
第四章 三王时代
第五章 春秋战国
第六章 汉族以外的诸族
第七章 中国古代的疆域
第八章 古代社会的政治组织
第九章 古代社会的经济组织
第十章 古代的宗教和文化
第二篇 中古史(上)
第一章 秦始皇帝的政策
第二章 封建政体的反动
第三章 汉初的休养休息
第四章 汉朝的武功
第五章 前汉的衰亡
第六章 社会革命
第七章 后汉的兴亡
第八章 秦汉时代的政治和文化
第二篇 中古史(中)
第一章 后汉的灭亡和三国
第二章 两晋和五胡
第三章 南北朝
第四章 军伐和异族
第二篇 中古史(下)
第一章 隋朝的内政外交
第二章 唐朝的初盛
第三章 从魏晋到唐的政治制度和社会情形
第三篇 近古史(上)
第一章 近古史和中十史的民点
第二章 唐朝的分裂和灭亡
第三章 五代的兴亡和契丹的侵入
第四章 北宋的积弱
第五章 北宋辽金的兴亡
第三篇 近古史(下)
第一章 南宋和金朝和战
第二章 南宋金元的兴亡
第三章 蒙古的武功
第四章 元朝的衰亡
第五章 宋辽金元四朝的政治和社会
第四篇 近世史(上)
第一章 明朝的对外
第二章 明朝的内治
第三章 清朝的举起
第四章 明朝的灭亡
第五章 清朝有盛世
第六章 近代的蒙回藏
第七章 近代的西南诸族
第八章 近代的后印度半岛
第九章 清朝的中衰
第四篇 近世史(下)
第一章 中西交涉的初朝
第二章 咸同时的大内乱
第三章 藩属的丧失
第四章 清朝覆亡和民国的举起
第五章 明清两代的政治和社会
第五篇 现代史
第一章 从武昌起义到正式政府成立
第二章 俄蒙英藏的交涉
第三章 五月九日的国耻
第四章 帝制复辟护法
第五章 南北分裂后的变故
第六章 最近的蒙藏
第七章 最近的交涉
第八章 最近的财政
节选
历史究竟是怎样一种学问?我可以简单回答说:历史者,研究人类社会之沿革,而认识其变迁进化之因果关系者也。
原来宇宙之间,无论哪一种现象,都是常动不息的;都是变迁不已的。这个变迁,就叫做“进化”。
因此,无论什么事情,都有个“因果关系”。明白了他的“原因”,就可以预测他的结果,而且可以谋“改良”、“补救”的法子。
要明白事情的因果关系,所以要“经验”。一个人的经验有限,要借助于别时代,别地方的人,就要有“纪载”。纪载就是历史。
所以历史是各种学问都有的。但是从前的人,研究学问的方法粗,常把许多现象,混合在一起。后来的人,知道这种法子是不行,就把宇宙间的现象,分析做若干部分,个人研究其一部分,就各部分研究所得,再行想法子合拢起来。这个便唤做“科学”。研究社会进化现象的一部分,就唤做“历史学”。
从前的人,研究学问的方法粗,以为“史者,记事者也”,宇宙间什么现象,都应该记载在里头。所以《史记》的《八书》,《汉书》的《十志》,什么专门的学问、奇怪的事情都有。现在的宗旨,却不是这样了。
“社会现象”,也是“宇宙现象”之一,他的“变迁进化”,也脱不了“因果关系”的。虽然这种因果关系,不像自然现象那么简单,因而“断定既往”,“推测将来”,也不能如自然科学那么正确,然而决不能说他没有因果关系。研究历史之学,就是要想“认识这种因果关系”。这便是历史学的定义。















