宗教改革 运动思潮

中文增订版序

蔡序

陈序

原书序

如何使用本书

1 导论

改革的呼声

“宗教改革运动”的概念

信义宗的宗教改革运动

改革宗教会

极端的宗教改革运动（重浸派）

天主教的改革运动

印刷术的重要性

宗教改革运动的社会背境

改教家的宗教观念

宗教观念的社会角色：日耳曼与英格兰

2 中世纪晚期宗教

民众宗教的增长

反教权主义的兴起

教义多元主义的兴起

权威的危机

英格兰的个案研究：罗拉德派

3 人文主义与宗教改革运动

“文艺复兴”的概念

“人文主义”的概念

古典学术与语言学

文艺复兴的新哲学

克里斯特勒对人文主义的观点

Ad fontes：回到本源

欧洲北部的人文主义

欧洲北部对意大利人文主义的接受

欧洲北部人文主义的观念

瑞士东部的人文主义

法兰西的法律人文主义

英格兰的人文主义

鹿特丹的伊拉斯姆

人文主义与宗教改革运动的评价

人文主义与瑞士宗教改革运动

人文主义与威登堡宗教改革运动

宗教改革运动与人文主义的张力

4 经院哲学与宗教改革运动

“经院哲学”的定义

经院哲学与大学

经院哲学的类型

唯实论对唯名论

“伯拉纠主义”与“奥古斯丁主义”

新路派（“唯名论”）

新奥古斯丁派（“奥古斯丁主义”）

中世纪经院哲学对宗教改革运动的冲击

路德与中世纪晚期经院哲学的关系

加尔文与中世纪晚期经院哲学的关系

经院哲学的社会处境

5 改教家生平导论

马丁．路德

慈运理

墨兰顿

布塞珥

加尔文

6 因信称义的教义

奠基性主题：藉基督得救赎

恩典的概念

马丁．路德的神学突破

称义的教义

路德早期的称义观

路德对“上帝的义”的发现

称义之信心的性质

路德称义的教义的原因和结果

“法律式称义”的概念

改教家对称义的分歧

称义与瑞士宗教改革运动

后期的发展：布塞珥和加尔文论称义

天主教的回应：天特会议论称义

称义的性质

称义之义的性质

称义之信心的性质

拯救的确据

7 预定的教义

慈运理论上帝的主权

加尔文论预定

后期加尔文主义的预定

恩典的教义与宗教改革运动

8 回到圣经去

中世纪时期的圣经

“传统”的观念

圣经的〈武加大译本〉

圣经的中世纪地方语言译本

人文主义者与圣经

圣经与宗教改革运动

圣经的正典

圣经的权威

传统的角色

解释圣经的方法

解释圣经的权利

天主教的回应：天特会议论圣经

9 圣礼的教义

圣礼与恩典的应许

路德论圣礼

路德论真实临在

慈运理论圣礼

慈运理论真实临在

慈运理论婴孩洗礼

路德与慈运理的对比：总结与评价

加尔文论圣礼

天主教的回应：天特会议论圣礼

10 教会的教义

宗教改革运动争论的背景：多纳徒派的争议

宗教改革运动教会观的思想背景

路德论教会的本质

极端派的教会观

路德教会教义的张力

加尔文论教会的本质

教会的两个记号

加尔文论教会与宗教法庭

加尔文论教会的角色

教会大公性的争论

11 宗教改革运动的政治思想

极端的宗教改革运动与俗世政权

路德两个国度的教义

慈运理对国家与地方官员的看法

布塞珥对地方官员与教会事奉的看法

加尔文对地方官员与教会事奉的看法

12 宗教改革运动思潮的扩散

扩散的自然途径

地方语言

书籍

民众的交流

教理问答

信条

加尔文的《基督教要义》

13 英格兰宗教改革运动思潮

英格兰宗教改革运动的起源：亨利八世

英格兰宗教改革运动的巩固：从爱德华六世至伊利莎白一世

在英格兰宗教改革运动中的因信称义

在英格兰宗教改革运动中的“真实临在”

14 宗教改革运动思潮对历史的影响

对世界持肯定的态度

新教工作伦理

宗教改革运动思想与资本主义的根源

人权与有据弒君的概念

宗教改革运动思想与自然科学的出现

结论

附录1：神学及历史用语汇编

附录2：主要原始资料的中英译本

附录3：主要期刊和资料的标准缩略语

附录4：如何引用主要的原始资料

附录5：16世纪引用诗篇的方式

附录6：宗教改革运动的 新书目

附录7：政治与思想历史年表

精选参考书目

中英对照索引