
作者:高舜礼
页数:232
出版社:中国旅游出版社
出版日期:2005
ISBN:9787503225185
电子书格式:pdf/epub/txt
内容简介
本书是以怒江峡谷的游览观光为主,兼及民俗风情、逸闻传说、社会文化、风土掌故、历史地理等为一体的旅游、民俗、文化、休闲类图书。本书以流畅优美的笔触、以生动风趣的见闻实感、以有稽可考的方志史料、以靓丽精美的摄影图片、以简洁实用的旅游资讯,全面形象地揭示了怒江峡谷作为三江并流世界遗产地的神秘、神奇和神圣,具有很强的可读性、欣赏性、趣味性和参考性,尤其适于旅游、探险、文化、民俗、社会学人士参考,也适于普通的大众读者阅读。
本书作者凭借多方面的有利条件,八次深入怒江大峡谷,对那儿的景观、民俗、社会、生活,有密切的接触和感受;搜阅了大量方成、史料、期刊、对当地历史、掌故和社会现象有一定把握,避免了一般游记、体验、实录类书刊的平庸和浮浅;对当地人士的大量访问,对当地出版物的充分阅览,不仅搜集了一些风土、民俗、传闻、逸事,也收到了立足前人、扬长避短之效。
迄今为止有关怒江峡谷的最具观赏性、文化性、知识性的高品位图书之一。
作者简介
高舜礼,1964年6月生于山东。1984年毕业于山东师范大学历史系,后考入中国人民大学攻读硕士研究生。1994年调入国家旅游局,2004年初被选派云南省挂职。现为国家旅游局政策法规司政策研究处副处长。 1989年毕业于中国人民大学,获硕士学位。长期从事旅游行业宏观发展问题的政策研究,系该部门重要文稿的执笔人之一。专门参与了旅游业对外开放和中国加入WTO谈判中的旅游业政策的研究等工作。
本书特色
走进这些独具特色的城镇、乡村和景区,解读其形成、发展和存在的原因,追循数百年前先祖的生活意韵,感受其特有的文化氛围、远古传承的生活方式及深厚的人文底蕴,你会得到永久的精神享受。
目录
怒江篇
三江并流的大地
怒江无舟
人背马驮
民族少数为多数
六库篇
州、县、镇三级同城
峡谷边城
交通一二三
木棉古渡
坐拥山城
兰花之高雅与凡俗
怒江鱼及峡谷饮食
泸水篇
傈傈族人之起源的神话
封土列藩五百年
纷至沓来的洋教士
峡谷江畔的澡堂会
“四声部”唱响三大调
人文山水的峡谷风姿
薪火燃起希望之光
石月亮篇
民俗最浓数福贡
古朴淳原的婚俗
神秘怪异的蛊祸与蛊惑
人人都说美女村
温柔酒唇最醉人
亚哈巴和神话与恩泽
高黎贡山下的人文生态
亚坪飞瀑与雪原林海
知子罗篇
先有怒族后有怒江
原始崇拜与万物皆有之“尼”
风水宝地老母登
尘封记忆中的知子罗
峡谷最佳览胜处
峡谷滚石大如屋
怒江之犬
丙中洛篇
穿越原生态的山水画廊
人神共居的心灵伊甸园
仙女节与桃花节
双拉与茶拉
四季桶的“响水别墅”
登上互联网的丁大妈
琵琶肉、石板粑粑、狭拉
仙境翁里
千载不绝的茶马古道
峡谷篇
壁耕与石田
峡谷席卷石棉瓦风
饮食传统与现实尴尬
安土重迁
至纯至朴之民风
赏心悦目有尽度
当众放屁非小事
怒江旅游资讯
后记
前言
序言 怒江在哪里?怒江大峡谷在何方?能够给出一个确切答案的人并不多,因为那里很遥远,因为那里很闭塞!但如稍加提示,它在滇缅、滇藏的交界,它在青藏高原的边缘,它在横断山脉之间,它在大香格里拉旅游圈,它在三江并流世界遗产腹地,那你很可能就意识到了它的地理方位。那儿确实是一片过于神奇的土地! 大凡踏上这片土地的人,无论是世袭罔替的历代土司,还是近代纷至沓来的百位洋教士,无论是解放之初的中央民族访问团,还是文学艺术、影视创作人员,以及当今的商务、探险、科考、旅游者,无不赞叹怒江峡谷的特别与非凡!有人以野陆与神秘来比喻,有人以人类生态园来形容,有人以东方大峡谷来称谓,都难以说尽它的风流与雄奇! 怒江峡谷美在哪里?魅在何处?恩之再三,莫过于其神秘、其神奇、其神圣! 怒江峡谷的神秘,在那扑朔迷离、高深莫测。关山重重、边陲迢迢、峡谷阻隔、瘴气病疬,使解放前的怒江峡谷几乎与世隔绝,它1/2的地盘为土司统治,1/2的地盘为无政府的自由状态。有学者感慨。 “没有哪一个地方比怒江峡谷被外界误解得那样深”,原因就是缺乏人们的了解和认知。就在云南省内,也常遇到谈论怒江之士,看那侃侃而谈的风度,还以为他对怒江多么熟悉,其实他却从未到过怒江,只不过是道听途说而已。由于对怒江缺乏了解,加上它突出的地域特色,如那凶险无舟的怒江水、三百里沿江一条路、90%以上的少数民族、遍布村村寨寨的洋教堂,更使怒江充满了神秘之气。 怒江峡谷的神奇,在那超乎寻常的奇妙、神乎其神的魅力。长时间的与外界隔绝,形成了颇具特色的自然风物、民俗凤晴,闻之怪异,观之神奇。那冬春时节碧绿如蓝的江水,大声喧闹可惊扰降雨的听命湖,高黎贡山的亚热带雪原林海,庞大如屋的峡谷滚石;那延续千占的干脚屋、石板房、木楞房,峡谷江畔集体沐浴的澡堂会,四声部唱响的傈僳古歌;那人类起源创世的神活,万物有灵的原始崇拜,谈蛊色变的怪异传说;那已是历史活化石的茶马古道,风水宝地的老母登,“废城”知子罗,四季桶的“响水别墅”,丙中洛尽头的仙境翁里;那风情浓郁的民族节日,傈僳族的阔时节、怒族的仙女节、生殖崇拜的桃花节;那令人神往的美女村,登上互联网的丁大妈,馥郁飘香的峡谷幽兰,深受世人关注怒江鱼,追咬车轮的怒江犬,在历史的发展长河中,在无尽的时空隧道里,怒江峡谷拥有了太多的回平常态,表现了与众不同的神奇! 怒江峡谷的神圣,在那崇高而庄严的精神华彩,在那不可亵渎的诚敬情怀。神圣的评价不是笼统的对怒江峡谷,不是商旅游客走马观花的空感,而是透彻体验的内心灵动,是格物致知的禅悟体验。只要潜心深入怒江峡谷,就不乏神圣灵感的萌发和激动。那从青藏高原断然南折的横断山脉,缔造的不仅是三江并流的大地奇观,也显示了大自然雄奇不朽的创造力;那高高耸立的片马抗英纪念碑,不仅是纪念守七卫国的英烈之举,也昭显着脚下每一寸土地的神圣与庄严;那峡谷百姓对大自然的敬畏尊崇,不仅源于数千年原始宗教的教义,也显示了人与自然和谐相处的天籁之音;那世居民族虔诚的信仰信念、淳朴的民风民俗、超然物外的生活态度,虽不等同于高尚的人生观、世界观,但与信仰危机、追逐名利、物欲横流相比,这种人生哲学也不乏神圣之气! 神秘、神奇、神圣,是怒江的三个特色,是观察怒江的三个阶段,也是体悟怒江的三个层次。这是一个逐步递进、演化、腾跃的过程。未接触怒江之前,怒江是神秘的;接触怒江以后,怒江是神奇的;深入接触或感悟怒江以后,怒江又是神圣的。或许有人会说,神秘、神奇、神圣,是放之四海而皆准的,可以随意套用到每个地方,其实很不然。凡是有过最起码旅游阅历的人,只要他神智健全和感悟常态,就会深有体会:一些足迹未及之地,是陌生的,但不神秘;当亲自踏上那片土地,可能是司空见惯、似曾相识的,但并不神奇;当深入了解以后,不仅难以产生美好的体验,反而后悔到此一游。因此,不少人戏谑,旅游是“不去遗憾,去了后悔”。这正说明,神秘、神奇、神圣之难得与可贵! 朋友们,请到怒江来!唯有到此一游,方能领略神秘、神奇、神圣之真谛!















